云南曲靖富源的深冬，春秋早期文明遗址的红土层覆着薄雪，2300年前的暗红色土层在冷阳下泛着沉郁光泽，将人类“从西周晚期礼乐维系到春秋士阶层传承”的关键证据——“士阶层青铜礼器（带‘孔氏’族徽）、商周礼器混搭改造痕迹、士守礼乐甲骨卜辞”，藏进“红土层的春秋早期士阶层核心区”中。林晚站在“曲靖组48号春秋早期区”的临时雪棚下，聚灵玉佩贴在掌心，传来一阵比西周晚期更鲜活的灵气——没有晚期的挣扎感，却是“礼乐下沉”的生机：士阶层礼器的灵气呈“简约庄重状”，族徽处灵气关联思想传承；改造痕迹的灵气呈“新旧交织状”，藏着文明转型的细碎；甲骨的灵气呈“士守礼的坚定感”，卜辞处灵气带着小众坚守的温度，像是春秋早期士阶层修复礼器、记录守礼的“文明转型图景”，数千年未散。
“根据曲靖组西周晚期层的‘礼乐维系’线索和富源春秋早期遗址勘探报告，48号春秋早期区的‘红土层士阶层核心区’中，藏着‘春秋早期礼乐转型证据群’。”顾倾城展开一张防水的《富源春秋早期士阶层遗存分布图》，指尖在核心区的“暗红色致密带”处点了点，“这些证据包括三类核心痕迹：一是‘士阶层青铜礼器’（1件带‘孔氏’族徽的青铜鼎，高35厘米，口径30厘米，器身饰简化夔龙纹，属春秋士阶层标准礼器），二是‘商周礼器混搭改造痕迹’（2件残器，一件为商末鼎身+周初鼎足，一件为周初编钟钟体+春秋纹饰，证明礼乐传承中的改造适配），三是‘士守礼乐甲骨卜辞’（1片牛胛骨，刻有‘士某守礼，不违先典’卜辞，记录士阶层坚守礼乐的行为）；同时红土层中检测到‘碳十四测年数据’（距今2300±15年，属春秋早期，对应孔子先祖生活时段），能证明2300年前，人类已进入‘春秋早期礼乐转型期’，是‘从王室礼乐到士阶层传承’的关键见证。2025年试掘时，曾在核心区边缘找到过改造残器碎片，但完整证据群藏在‘红土层的深层士遗存’中——暗红色红土黏重，非法礼器改造团伙盯上了这里，他们将古礼器熔铸改造成‘仿古工艺品’倒卖，昨天已经在早期区西侧挖了4个熔铸坑，18米长的核心带被破坏，至少1件改造残器被熔铸，再挖下去，深层遗存会坍塌，‘孔氏’青铜鼎与甲骨卜辞会随渣土被熔铸销毁，连‘春秋士阶层如何承接礼乐’的直接线索都留不下。”
春秋早期遗址考古队的秦教授（续西周晚期层研究），穿着加绒防雪服，手里拿着一块带“孔氏”族徽的青铜残片复制品（树脂翻模），神色凝重：“团伙头目叫‘老改’，专门收购古礼器熔铸改造，昨天我们截获的熔铸半成品上，还能看到‘孔氏’族徽的残留刻痕——现在熔铸坑已经挖到‘孔氏’鼎所在的核心旁，他们正准备用熔炉加热熔铸！”
秦教授指着熔铸坑旁的碎红土：“你看这些带‘士某守礼’残笔的甲骨碎片，是春秋士阶层坚守礼乐的直接记录，要是青铜鼎被熔铸，我们连‘孔子先祖所在士阶层的礼乐实践’都无法考证了——这比任何改造工艺品的价值都珍贵！”
林晚走下雪棚，蹲在红土层核心旁，指尖轻轻触碰冻硬的改造残器痕，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡蓝色光晕。她清晰感应到深层遗存中，春秋早期证据的灵气像“转型中的文明微光”：“孔氏”鼎的灵气在核心正中，族徽处灵气鲜明；改造残器的灵气呈“新旧拼接状”，商末与周初灵气交织；甲骨的灵气在鼎旁，卜辞处灵气坚定——而老改正指挥手下往熔炉添柴，炉温计显示“800℃”，即将达到青铜熔点。
“绝不能让他们熔铸礼器！”林晚站起身，拍掉手上的雪屑，“顾倾城，你立刻联系国家文物局、公安部文物犯罪侦查局和中国社会科学院考古研究所，出示非法熔铸证据和春秋早期礼乐转型的科研价值，请求文物保护专家与特警联合支援；秦教授，你帮我准备‘春秋早期遗存保护工具组’——包括红土解冻剂（防止冻土硬裂礼器）、青铜鼎专用降温毯（避免熔铸加热）、甲骨恒温提取箱（保护卜辞）、熔炉断电装置（阻止加热）；我留在早期区，用聚灵玉佩定位‘孔氏’鼎与甲骨的准确位置，同时用灵气在核心区表面形成‘防热屏障’，缓冲熔炉热量。”
顾倾城立刻拿着报告和“春秋早期孔氏与孔子先祖关联”的国际研究论文去拨打电话，深冬的寒风裹着她的急切；秦教授则从考古车的储物箱里搬出保护工具，队员们已经开始往熔铸坑旁铺设降温毯与断电设备。林晚走到早期区中心，掌心贴着冻硬的红土层，聚灵玉佩的“转型灵气”越来越清晰，她能“看到”核心证据的细节：“孔氏”鼎端正立在遗存中心，改造残器在鼎侧，甲骨压在鼎足旁，像是一幅“春秋士阶层守护礼乐”的肃穆画面。
没过多久，国家文物局的保护专家、公安部的特警队同时赶到，当场控制住老改和团伙成员，切断熔炉电源，追回了被熔铸的残器碎片。老改看着秦教授手里的“孔氏”鼎复制品和甲骨卜辞模型，又看了看红土上的族徽残痕，终于瘫坐：“没想到这土下面藏着‘春秋士阶层的孔氏鼎和守礼甲骨’，早知道就不熔铸这掉脑袋的买卖了！”
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