东胜神州，在天地五行之中方位属木，又濒临渊海，得渊海水气之滋养，灵气充沛，草木成林，四季常青。其灵气之浓郁，物产之丰饶，在五洲之中仅次于赤县神州，故此方天地亦以东胜“神州”名之，以示其尊。
上古之时，此地一直是妖族的兴盛之地。无数妖神于此开山立府，绵延血脉。山林之间，蛟龙盘踞深潭；云霄之上，凤凰翱翔九天；平原旷野，麒麟踏云而行。那时的东胜神州，万妖竞逐，百族林立，是人族尚未崛起之时妖族的乐土。
直到后来，截教东征。
彼时上清道君座下弟子多宝道人、无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母等率截教众仙，与东胜神州妖族展开了一场持续数千年的征战。那一战，山河破碎，日月无光，无数妖族远遁。截教以无上神通在东胜神州站稳了脚跟，传下道统，教化人族。自此，东胜神州的局势从“妖盛人衰”转变为“人妖各半”，一直延续至今。
如今，数万年过去，截教虽然已从东胜神州退却，但人妖之间的均势却未曾改变。东胜神州的人族仙门林立，妖族亦是强者如云，双方各据一方，互不相让。
……
北俱芦洲与东胜神州交界之处，天穹之上，两道流光划过，并肩而行。
当先一道，通体雪白，形如雄狮，四蹄踏云，正是白泽。其后一道，凤身龙尾，通体玄金之羽，羽缘泛鳞光，正是化身龙雀的张钰。
天地五洲之间，其实并无明显的山川地界分化，也没有什么天幕屏障将彼此隔绝。五洲本是连成一片的陆地，只是因为灵气流转、五行分化的缘故，各自呈现出截然不同的风貌。但凡修行之人进入其中，都能明显感觉到灵气的变化——从北俱芦洲那苦寒而纯净的水灵之气，渐渐过渡到东胜神州那温暖而富含生机的木灵之气，如同从寒冬踏入暖春。
张钰一边飞驰，一边俯瞰着脚下的景象。
山川起伏，河流蜿蜒，林木葱茏，田野阡陌。时而有凡人的村落点缀其间，炊烟袅袅；时而有仙门的山门隐于云雾之中，灵光隐现。
张钰心中涌起一股莫名的感慨。
他其实也是东胜神州之人。只是长陵地处东荒极边之地，灵气稀薄，资源匮乏，在东胜神州之中都属于最不起眼的角落。他对东胜神州的了解，其实少之又少，大部分时间都待在长陵那一隅之地，未曾真正踏足这片大地的深处。
如今，数百年过去，他以龙雀之身，再一次踏上了这片土地。虽是以另一种身份归来，但终究有一种回家的感觉。
……
漳水，东胜神州第一大河。
此水源自东胜神州，一路向东，蜿蜒数万里，最终汇入渊海。沿途吸纳了数百条支流，流域之广，覆盖了东胜神州近三分之一的土地。其水势之浩大，波涛之汹涌，便是隔着数百里之遥，亦能听到那雷鸣般的涛声。
漳水亦是妖神计蒙原本的栖息之所。计蒙在此盘踞无数万年，以司雨之神通调漳水水脉，滋养两岸生灵。漳水之中生活着无数妖兽，从低阶鱼精到高阶蛟龙，应有尽有，繁衍生息，代代不绝。而漳水两岸的土地，得水脉滋养，肥沃丰饶，养育了数以兆亿计的凡人。
此刻，漳水水脉核心的两岸，正是人妖对峙之地。
江水之北，是妖族的营地。
鲲鹏将妖师宫从北冥海转移至此，以大神通铺展开来。妖师宫本是上品先天灵宝，能大能小，此刻化作一座绵延数百里的巨型宫殿，悬浮于漳水北岸的上空。宫殿之下，无穷风水之气涌出，化作一片青白交织的灵光之海，托举着万千妖兽。妖王、妖圣、妖神，各据其位，各显其形，灵光闪烁，铺天盖地。
江水之南，是人族一方的营地。
大周仙朝将其镇国之器——“利簋”取出，同样化作千万丈之巨，托举着人族一方的众多修士。利簋本是大周铸造的太初仙器，以青铜为胎，以铭文为阵，上书：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”此物与大周仙朝气运合一，可镇压万物。
上古时期，人族获取赤县神州之后，为确保人族永居此地，众仙将神州划分为九大区域，打造九鼎，立下九州结界，永镇山河。结界之内，寻常妖族倒也罢了，但修为越高的妖族越受压制。久而久之，赤县神州便成了妖圣和妖神的禁区。那九鼎因此沾染了人族气运，成了天地间第一批太初仙器。九鼎合一，足以与先天至宝抗衡。
九鼎乃人族共有，非一家一姓可以获取。大周仙朝战胜大商之后，便以九鼎铸造之法，铸造了利簋，同为太初仙器，虽不及九鼎那般关乎人族气运根本，却也是大周仙朝的镇国之器，威能无匹。
此刻，利簋化作一座巨大的青铜宫殿，悬浮于漳水南岸的上空，灵光闪烁，与北岸的妖师宫遥相对峙。两座宫殿，一黑一青，一水一木，一阴一阳，将整片漳水天穹分成了两半。
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