当林晏论及“人心之感召”、“人事之得失”时，她低垂的眼睫几不可察地颤动了一下，如同蝶翼掠过水面。前世那些血火交织的画面——因上位者一念之差而倾覆的城池，因人心贪婪而点燃的无边战火，无数蝼蚁般在权谋倾轧中碾碎的生命……那些她曾亲身经历、刻骨铭心的“天灾人祸”——骤然翻涌上来，带着冰冷的铁锈味和焦糊的气息，狠狠撞入脑海。
林晏清朗的声音还在继续，传入她耳中，却仿佛隔着一层厚重的水幕。那些关于“体常达变”的精妙论述，在她心中激起的并非认同，而是一种更为复杂、近乎悲凉的共鸣。天道？人心？权变？她在尸山血海中挣扎求生时，何曾见过天道的“常”？所见唯有被权欲扭曲得面目全非的“变”！
一丝极淡的、近乎自嘲的弧度在她紧抿的唇角一闪而逝，快得无人能捕捉。她将头垂得更低，视线牢牢锁在自己青灰色布鞋的鞋尖上，那里沾了一点新鲜的泥土。所有的惊涛骇浪，都被死死地压制在那副低眉顺眼、沉默温顺的躯壳之下，不留一丝痕迹。
辩经台上，风云变幻。首题余韵未歇，第二题已高悬：“人性本善，抑或本恶？教化之功，可臻至善否？”
这题目更显锋芒，直指根本。台上唇枪舌剑，气氛陡然升温。林晏依旧是众人瞩目的焦点，他不疾不徐，从容应对各方诘难。他既肯定孟子“性善”之论为立教之根基，使人知羞恶、明是非；亦不回避荀子“性恶”之说的现实警醒，强调后天礼法教化、师友规箴的不可或缺。
“性如璞玉，善乃其质，”林晏的声音带着一种洞悉世情的清明，“然玉不琢，不成器。质虽美，失于砥砺，则蒙尘染垢，乃至滑向恶端。故教化之功，非凭空造善，乃拂去尘埃，显其本真，复以礼义雕琢，使其光辉粲然。此非一蹴而就，乃终身之功。”
他言辞恳切，思辨清晰，将看似对立的观点圆融统一，再次赢得满堂由衷的叹服。掌声如潮水般涌来，将他清俊的身姿衬托得愈发卓然不群。主宾席上的周通判，眼神复杂地盯着台上光芒四射的林晏，嘴角那习惯性的下撇弧度更深了些，手指无意识地在膝上轻轻敲击着。
然而，就在这片对林晏才华的赞叹声浪中，一丝不易察觉的暗流，开始悄然涌动。
余尘依旧垂首侍立，如同一尊没有生命的石像。林晏关于“性恶”、“礼法雕琢”的话语，却像冰冷的针，一根根刺入她的记忆深处。前世，多少冠冕堂皇的“礼法”，成了禁锢、戕害的枷锁？多少道貌岸然的“教化”，掩藏着最肮脏的权谋与掠夺？她曾亲眼看着一个满口仁义道德的“大儒”，为了家族利益，毫不犹豫地将亲生女儿推入火坑……那伪善的嘴脸，那以“教化”为名的冷酷，让她胃里一阵翻搅，指尖在宽袖中悄然掐紧。
辩经台上的激辩还在继续，渐渐引入第三题，亦是今日最具现实锋芒的议题：“为政之道，当恪守古制，奉为圭臬？抑或审时度势，贵在权变？”
此问一出，台上争论愈加热烈，渐趋白热。有人引《周礼》，言必复三代之治，祖宗之法不可变；有人则引《周易》“穷则变，变则通，通则久”，力主因时制宜，变通图强。
林晏立于风暴中心，神色却愈发沉静。他广袖轻拂，声音朗朗：“《诗》云：‘周虽旧邦，其命维新。’恪守古制，乃立国之根基，不可轻废，此‘常’也。然世易时移，沧海桑田，若拘泥不变，则如刻舟求剑，反失其旨。权变之道，非背弃根本，乃是在固守大道的前提下，因势利导，损益斟酌，以求通达。譬如治水，禹之父鲧，堙堵为法，终致败亡；禹则疏浚导流，顺势而为，方定九州。此权变之要义，在‘度’与‘时’二字。失度则乱，失时则殆。”
他引经据典，以史为鉴，将“常”与“变”的辩证关系剖析得透彻而充满智慧。台下众人听得入神，纷纷点头。然而，就在林晏阐述“权变”之要在于“度”与“时”时，一直沉默侍立的余尘，身体几不可察地绷紧了一瞬。
权变……度与时……
这两个字眼，如同烧红的烙铁，狠狠烫在她的灵魂上。前世，她亲眼目睹过多少次“权变”的盛宴？那些王侯将相，口口声声“度势”、“应时”，哪一个不是踩着累累白骨，用无数平民百姓的血泪与骸骨，铺就他们通往权力巅峰的阶梯？每一次所谓的“权宜之计”、“变通之法”，背后都浸透了普通人的绝望哀嚎！一股冰冷的恨意，混杂着滔天的悲愤，不受控制地从灵魂深处窜起，几乎要冲破她竭力维持的平静表象。她猛地咬住下唇内侧，直到尝到一丝淡淡的血腥味，才将那汹涌的戾气强行压回深渊。指甲深深陷入掌心，带来尖锐的痛楚，提醒着她此刻的身份与处境。她依旧是那个低贱的书童，一个连站在这里都显得多余的影子。
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