击退魔物聚合的冲击,其意义远不止于一场战斗的胜利。那近乎神迹的、轻描淡写间涤荡数十凶顽的场景,如同最猛烈的“淬火”,将“妙光王佛”四字所代表的无上威严与不可侵犯,深深地烙入了黑莲寺内每一个幸存者的灵魂深处。恐惧依然存在,但已从对未知魔物和自身命运的恐惧,更多地转向了对那白衣尊者所代表的绝对秩序与力量的敬畏。这种敬畏,混杂着劫后余生的庆幸与对生存本能的遵循,成为维系眼下这个脆弱共同体的最强黏合剂。
接下来的数日,黑莲寺内的景象发生了显着而微妙的变化。
清晨的诵经不再需要净心过多催促。当第一缕天光透下,人们便会自发地聚集到主殿前那片日益洁净的广场上,在净心平和引领下,齐声诵念《心经》或持诵圣号。声音依旧参差,但其中的敷衍与麻木已少了许多,多了几分认真乃至一种寻求内心安宁的渴望。经文中的只言片语,如“心无挂碍”、“远离颠倒梦想”,开始在一些相对灵醒者的心中泛起微澜,虽不解深意,却仿佛暗夜中的一点萤火,指引着方向。
劳作的效率明显提升。在净尘清晰甚至堪称严苛的分派与监督下,棚户区的搭建进度大大加快。粗糙但结实的木架被竖起,收集来的相对完好的瓦片、石板被小心铺上,甚至用黏土混合草茎抹出了简陋的墙壁。虽然远谈不上舒适,但至少提供了遮风避雨的基本功能。更多人被组织起来,按照净尘规划的路线,每日往返于新发现的水井与寺内,用一切能找到的容器运回宝贵的清水。搜寻可食植物与清理废墟的队伍,也变得更加有序,收获虽仍不稳定,但已能勉强维持每日最低限度的消耗。
三条基本规约,在净心反复宣讲与净尘严格执行下,已无人敢公开违背。私斗与抢夺几近绝迹,一切劳作所得上交、统一分配的原则被普遍接受。一种基于“付出劳力换取基本生存”的、最原始的公平观念,开始在这片法外之地生根。净尘甚至初步整理出了一份简陋的“贡献记录”,用炭笔在石板上刻画符号,记录每人每日的劳作内容与表现,作为分配饮食时的参考。这粗糙的“制度”,进一步强化了秩序感。
然而,妙光王佛与净心、净尘都清楚,这一切向好的表象之下,潜流依旧汹涌。绝大多数幸存者的身心创伤并未愈合,只是被更强的外部秩序和生存压力暂时压制。许多人体内残留的邪能,如同蛰伏的毒蛇,在夜深人静或心神松懈时,仍会隐隐躁动,带来痛苦与不安。对未来的迷茫,对外界持续威胁的恐惧,并未消散。更重要的是,目前这种秩序,高度依赖妙光王佛一人的无上威能以及净心、净尘二人的管理,其基础仍旧脆弱,远未形成自发的、内在的凝聚力。
这一日,午后。天空的灰雾似乎比往日淡薄了些,竟有稀薄的阳光费力地穿透下来,在残破的殿宇和忙碌的人群身上投下斑驳的光影。
妙光王佛未在石台静坐,也未前往后寺继续那耗日持久的净化。他在净心的陪同下,缓步行于正在搭建的棚户区之间。净尘正在不远处,大声指挥着几人将一根粗大的梁木架到合适的位置,他的嗓音因连日呼喊而愈发沙哑,但精神却异常振奋。
沿途劳作的众人见到妙光王佛行来,纷纷停下手中活计,躬身合十,脸上带着惶恐与恭敬。妙光王佛微微颔首回应,目光平静地扫过那些粗糙但正逐渐成型的居所,扫过人们脸上依旧残留的憔悴,却也比初时多了些活气的面容。
“人心如地,荒芜日久,非一时灌溉可成沃野。” 妙光王佛对身旁的净心缓声道,“目前诸事,乃斩荆棘、清乱石,夯实地基。然欲使人心真正安定,向善之苗得以生长,需有活水润泽,需有阳光照耀。此‘活水’与‘阳光’,非仅衣食,更在‘希望’与‘传承’。”
净心思索片刻,恭声应道:“老师所言极是。近日众人虽劳作有序,然眼神之中,除敬畏求生之外,空茫依旧。仿佛不知今日之后,明日为何,更不知此地将来,究竟是何模样。无希望指引,人心便如无根浮萍,易随波逐流,再遇风浪,恐再生溃散。”
“不错。”妙光王佛驻足,望向主殿方向,那里金色灵光稳定脉动,“此地百废待兴,生存固为第一要务。然生存之上,当有生活;生活之上,当有生生不息之传承。我法东来,欲润此干涸之地,岂能只建屋舍,不立道场?只给饮食,不传慧命?”
净心心中一动:“老师的意思是……要在此地,正式开设道场,宣讲法理,收纳门徒?”
“时机渐至。”妙光王佛目光深远,“初时人心沸反,邪气四溢,强传法理,如对顽石弹琴。如今秩序初定,人心稍安,敬畏已生,求生之外,渐有迷茫。此正是播种之时。然此地众生,根基受损,心田芜杂,所传之法,当从最浅显、最贴近其生存实际处入手。”
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