【农历：七月二十六日】
裂隙出现的次日清晨，黑莲寺废墟的气氛沉凝如铁。空气中仿佛还残留着昨日那道阴冷邪气带来的寒意，以及长明灯火燃烧后弥散的、清苦中带着一丝焦灼的气息。那道横亘在青石板中央的幽暗裂痕，像一道丑陋的伤疤，又像一只半开半阖的、充满恶意的眼睛，冷冷地注视着上方灰蒙蒙的天空。
净尘带着人，依照妙光王佛的吩咐，以加持过的净土混合特定草药，在裂隙周围小心翼翼地铺设了一圈临时的、带有阻隔与警示性质的简易符纹，并将七盏“净业长明灯”的灯火调至最稳定的状态，日夜不息。幽幽的青白火光映照着那道裂痕，使其在光暗交界处更显狰狞。
白姑依旧坐在她的位置，姿势与前几日相比，似乎没有任何变化。但若仔细观察，便能发现一丝不同。她身上那件本就破旧的灰布衣裳，肩头、后背等位置，不知何时，浸染了几处极其不显眼的、仿佛水渍干涸后的暗色痕迹，颜色深暗，几乎与布料本身的灰败融为一体，不凑近细看难以察觉。而她那双空洞的黑眸，在偶尔转向裂隙方向时，瞳孔深处那细微的、如同漩涡般的“聚焦”感，似乎变得更加频繁和短促，仿佛在努力“看清”什么，却又总是被什么东西干扰、打断。她指尖那细微的叩击彻底停止了，取而代之的，是右手几根手指偶尔会神经质地、无意识地蜷缩一下，又猛地弹开，仿佛触摸到了看不见的滚烫之物。
妙光王佛在裂隙出现后，并未急于进行下一步动作。他静立井旁，以浩瀚愿力细细感知了一夜，不仅监控着裂隙处任何细微的能量变化，更深入地梳理着此地地脉、愿力网、长明灯火、白姑状态以及地下那混乱“脉动”之间，愈发复杂的交互与牵制。
那道裂隙，虽被他及时以愿力暂时封镇，阻止了更多邪秽气息涌出，但它本身就像一个伤口，一个通道。下方那浓稠的、混乱的、饥饿的“存在”，正通过这道细微的伤口，持续地、缓慢地向外“渗透”着它的“影响”。这种影响并非直接的能量冲击，而是一种更隐晦的、针对心神与生命本源的“呼唤”与“侵蚀”。
白姑显然是首当其冲的目标。她体内的“空洞”与井下的“饥饿”，通过这道裂隙，形成了某种更直接、更强烈的“共振桥梁”。她身上那些不显眼的暗色痕迹，很可能就是这种“侵蚀”开始显现的外在表征。而她对裂隙方向频繁的、短促的“注视”，以及手指无意识的弹动，都显示出她正在承受着越来越大的、来自井下的“拉扯”与“干扰”。
“裂隙已成，通道已现。堵不如疏，封不如探。”妙光王佛心中清明，“然井下之物，凶险莫测，其与白姑之关联更是诡异。贸然深入，恐生不测。需得先固本清源，稳住阵脚，再寻稳妥之法，一探究竟。”
他心中已有计较。第一步，并非继续尝试打开裂隙，而是加固——加固此地的愿力封锁，加固对白姑的保护，加固整个“地火明光阵”对此“偏差点”的监控与压制。同时，需要进一步探查——探查裂隙下方更具体的情况，探查地宫的大致结构，探查那“同源波动”的源头究竟是何形态、位于何处。为此，可能需要动用一些非常规的探查手段。
主意已定，妙光王佛唤来净尘与净心。
“净尘，你持我符印，于寺院废墟外围，东南西北四方，各寻一处地气相对平和稳固之处，埋下此‘四方镇岳石’。”妙光王佛取出四块拳头大小、色泽温润如黄玉的石头，每块石头上都铭刻着繁复的、蕴含“镇”、“定”、“固”、“安”之意的琉璃符文。这是他以自身精纯愿力，结合此地地脉气息，临时凝练而成，虽非永久法器，但短时间内用以稳固一方地气，效果显着。“埋设时，需以《地藏菩萨本愿经》中‘安土地真言’持诵加持，使石与地契，稳固根本。”
“弟子领命！”净尘双手接过四块镇岳石，神色郑重。他知道，老师这是要以此地为基，构建一个更稳固的“内圈”防御，防止地下邪秽突然爆发时波及整个寺院。
“净心，”妙光王佛又转向净心，“白姑施主状态有异，邪秽侵蚀加深。你于她周身三步外，以‘金刚砂’混合‘苦艾灰’、‘檀香末’，布下一圈‘净业护身界’。无需激发威能，只需静静持诵《金刚般若波罗蜜经》，以经文化解侵蚀，护其心神不堕。若她有异动，即刻以‘定心印’辅以‘净业咒’稳定之，同时速报于我。”
“是，老师。”净心合十应下。金刚砂是寺中储备的、经过简单加持的细沙，苦艾灰和檀香末也易得。布下护身界，配合经文持诵，是相对温和的防护与安抚之法。
吩咐完毕，妙光王佛再次走到裂隙旁。他没有立刻动作，而是先闭目凝神，将自身愿力调整至一种极度内敛、细腻、如同无形丝线的状态。然后，他伸出右手食指，指尖再次凝聚起一点纯粹至极的琉璃光芒，但这一次，光芒并未外放，而是极度凝聚，仿佛一颗微缩的星辰。
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