为啥会有这种巧合出现呢?别着急,听我慢慢道来。
现代与古羌有关的民族主要包括羌族、藏族、彝族、纳西族等,这些民族在历史渊源、语言文化或族源上与古代羌人存在密切联系。
古羌人的活动范围广阔,西起现代青海、甘肃,东至陕西,南达四川。炎黄部族正是从这一区域(特别是渭河流域)向东发展,最终进入中原,建立了夏、商、周等早期王朝。因此,古羌是炎黄部族的源头之一,而炎黄则是古羌向东发展、与中原文化融合后形成的杰出代表。?
因为古羌是现代藏族和史前炎黄部族共同的祖先源头,所以他们才会有跨越时空的传说流传下来。除了肇山的柏高,《山海经》中关于上下于天的人物与族群还有好多。
?夏后开(夏启)?:作为夏朝的开国之君,是禹的儿子。他上三嫔于天,从天庭获取了《九辩》与《九歌》两部天乐,并在人间演奏《九招》。他乘两龙,具备非凡的神力。?
?互人?:炎帝的孙子灵恝所生之子,其国为互人之国。互人能上下于天,晋代郭璞注释为能乘云雨,袁珂认为互人国即《海内南经》中的氐人国,其形象为人面鱼身。?
十巫?:包括巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。他们居住在灵山(或称丰沮玉门山),负责在天地之间升降,传达天意、采药治病。?
?群巫?:在登葆山和巫咸国等地,也有巫师群体所从上下,表明巫师阶层是沟通天地的重要角色。?
你们发现没?这些能上下于天的部族其实都和古羌有关联,因此我推测这个上下于天的传说应该来源于古羌。”
“柏高攀爬登天的肇山在哪?”
高礼师接着问道。
“《海内经》在昌意降处若水之后记述了流沙之东,黑水之间的不死之山,再后便记述了肇山,之后又记述了都广之野,然后记述:南海之外,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉。
我以前说过黑水为古岷江,流沙为古金沙江,而若水则是古雅砻江。那么位于肇山西的青水又是川西的哪条河呢?我推测应该是青衣江,古称青衣水。
青衣江虽是大渡河的支流,但青衣江古称青衣水见诸史册要比大渡河古称沫水早。《竹书纪年》记述:梁惠成王十年,瑕阳人自秦道岷青衣水来归。按瑕阳人为徙阳人的异译。上文白话就可以翻译为公元前三百六十一年徙阳羌人循青衣水出岷山经过秦国来到魏国。而大渡河古称沫水则始见于《史记》:司马长卿便略定西夷……西至沫、若水。至于大渡水之名更是先用于青衣水,后用于沫水。这是由于青衣水流域位于四川盆地西隅,接近成都平原开发较早。
青衣羌国是古代羌人在现代四川省青衣江流域建立的政权,约建于公元前816年,以宝兴县灵关镇为都城,国王安阳。该国因青衣江及部族尚青衣习俗得名,疆域涵盖雅安、芦山、乐山等地,经济以农业为主,兼营畜牧与渔业。
该国曾与蜀国交战,后被蜀王开明氏征服。公元前316年秦灭蜀后纳入秦国版图,西汉设青衣县管辖。
由以上古青依水和古青衣羌国的记述我推测青衣江在青衣羌国建立之前应该叫青水,因为流域内建立了青衣羌国才被后世讹传为青衣水。
那么长于青水(青衣江)和黑水(岷江)间的若木又是什么树呢?
青衣江流域的桫椤峡主要在洪雅县竹箐乡境内,因而曾命名为竹箐峡,洪雅槽鱼滩旅游区开发后,以两岸保存原生古生代孑遗植物桫椤树,因而改名桫椤峡。
桫椤是杪椤科、桫椤属的蕨类木本植物,为现存唯一的木本蕨类植物。植株高三至八米,最高可达二十米,茎干直立,叶簇生顶端,叶片鲜绿舒展,背面生有黄色孢子囊群,依靠孢子繁殖。桫椤茎部干后称为蛇木,入药称为龙骨风,可驱风湿、强筋骨,清热止咳。
桫椤具备三桑无枝的特征,还具有蛇木的神性,以及巫师的药用价值,所以我推测若木就是现代的桫椤树。”
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