接着，他又讲到冬天吃水。“咱们这儿吃山泉水、井水，干净。但挑回家的水，水缸要盖好，水瓢要专用，别用喂猪喂鸡的瓢舀人喝的水，容易把病菌带进去，拉肚子。”
这些最基础、最朴素的卫生常识，在这里恰恰可能是盲区。林春生用最直白的语言，掰开了揉碎了讲。
然后，他才讲到疾病。他没有直接否定“冲撞山神”或“请神婆”，而是说：“娃娃发烧，原因很多。着凉了会发烧，感染了病菌也会发烧。咱们先试试物理降温和安全的退烧药（他拿出带来的少量退烧药做展示），如果退了，可能就是着凉；如果反复烧，或者烧得抽风，那就必须赶紧找医生，可能是更严重的感染，耽误不得。请神婆如果能让孩子安静下来不哭闹，也算一种安慰，但退烧治病，还得靠药和医生。”
这种不直接冲突、而是提供“并行选择”和“风险提示”的说法，显然更容易被接受。那个怀疑的老太太听着，眼神里的固执似乎松动了一些。
讲到外伤，林春生更是直接拿李建国手上那个新鲜的伤口做例子。“大家看，李医生刚才爬山划伤了。咱们用清水洗干净（他让李建国现场演示），再用这个碘伏擦一下（演石消毒），最后用干净布包起来。为什么要用干净的？因为石头、土里有很多看不见的脏东西，包在伤口里，伤口就会红肿、流脓，好得慢，还可能发烧。以前有人用烟丝、草木灰捂伤口，就是因为不懂这个道理，反而更坏事。”
亲眼所见，加上简单明了的解释，比任何说教都更有力。围观的人看着李建国手上那个被规范处理过的伤口，窃窃私语。
林春生也趁机讲解了最关键的“气管异物”急救法，依然是用示意图和现场演示（用李建国当模特）。他特别强调：“这个法子，是为了在送医院路上抢时间，救命用的！不是治病的！用了之后，不管有没有效，都必须马上送医院！”
整个“讲课”过程，林春生没有高高在上的姿态，更像是拉家常、分享经验。他回答每一个问题，哪怕问题听起来有些“愚昧”，也耐心解释。李建国和小张也在一旁帮忙，小张还主动给几个围观的妇女示范如何给孩子测量体温（用体温计）。
气氛，在不知不觉中缓和了许多。虽然仍有怀疑的目光，但至少，愿意听、愿意问的人多了起来。
下午继续看诊时，情况有了微妙的变化。来看病的人稍微多了一些，除了小毛病，也有了几个真正需要关注的病例：一个长期腹痛待查的妇女，一个疑似风湿性关节炎关节严重变形的老人。林春生都给予了仔细的检查和合理的建议（转诊或进一步观察）。
更让林春生触动的是，临走时，那个一开始最怀疑的老太太，抱着退烧后精神稍好的孙子，迟疑地走到他面前，小声问：“林医生，你给的这药……娃吃了真没事？不用……不用再请人看看？”
林春生蹲下身，摸了摸孩子还有些发热的额头，温言道：“大娘，这药是治发烧的，按我说的吃，多喂水，注意保暖。如果明天还烧，或者孩子精神特别差，您就让家里人赶紧带他下山，去公社卫生院或者找我也行。请人……您要是心里不踏实，温温也行，但别耽误了孩子吃药看病。”
老太太看着他平和而诚恳的眼睛，又看了看怀里睡着的孙子，终于点了点头，拿着药，一步三回头地走了。
石支书送他们到村口，脸上的表情也缓和了不少，甚至带着一丝歉意：“林医生，你们……辛苦了。咱们这儿地方偏，人倔，见识少，以前也来过医生，可能……有些误会。今天你们讲的，实在，在理。”
“支书您客气了。我们就是来服务的，讲得不对、做得不好的地方，您和乡亲们多提意见。”林春生真诚地说。
回程的下山路似乎比来时轻松了一些，但三人的心情却更加沉重而复杂。
“林医生，这里的人……怎么这样？”小张忍不住问，带着委屈和不解。
“不是他们‘这样’，”林春生望着暮色中逐渐远去的石头村落，缓缓道，“是贫穷、闭塞和缺乏教育，让他们‘只能这样’。我们觉得理所当然的卫生常识、医疗观念，对他们来说，可能是从未接触过的陌生世界，甚至可能与他们的传统认知冲突。改变观念，比治疗疾病更难，也更漫长。”
他顿了顿，声音低沉而坚定：“但正因为难，才更需要我们来做。今天，我们可能只是在他们心里种下了一颗小小的、疑惑的种子，或者只是推开了一道细微的门缝。但只要有光透进去，总有一天，种子会发芽，门会打开得更大些。这就是我们下乡的意义。”
李建国和小张默默点头，心中的委屈化为了更深的责任感。
石头坪的考验，让他们见识了基层医疗工作最坚硬、也最真实的一面。前路依然崎岖，观念的高山依然横亘。但这一次直面“顽石”的经历，让他们对“医者”的使命，有了超越技术层面的、更深刻也更悲悯的体悟。
星光开始点缀夜空，照亮了他们返回卫生院的山路。虽然身体疲惫，但他们的脚步，却因这份沉重的收获而变得更加坚定、沉稳。田间课堂的第二讲，在观念的碰撞与艰难的沟通中结束，却也留下了难以磨灭的、希望的火种。
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