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第853章 山海世界(47)

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在创造世界之神话的一个版本中提到:在创世之初,只有一望无际的大海,毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上,从他的肚脐中张出了一株莲花,莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华,其中诞生了梵天,然后梵天再创造了世界——深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载:“……脐中出千叶金色妙宝莲花,其光大明如万日俱照,华中有人结跏趺坐,此人复有无量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民……”指的就是这件事——所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者,因此理应拥有比其更高的地位。毗湿奴以各种各样的化身而闻名,有些神话说毗湿奴拥有一千种化身,还有的神话说他拥有无限种化身,不过一般认为毗湿奴拥有十种化身:鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、持斧罗摩、罗摩旃陀罗、克里希纳、佛陀以及伽尔基,其中第六,第七和第八化身衍生出了无数的神话,第八化身克里希那是毗湿奴最着名和最受推崇的化身,甚至会从毗湿奴的化身中脱离出来成为被单独崇拜;最后的第十化身伽尔基是没有降临于世的化身,传说只有到了世界的道德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世,毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭一切,从这一点上来说,毗湿奴和湿婆在职能上发生了重合。印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关,从大量对这位功德无限的大神的诗篇来看,毗湿奴确实是印度教中最具有影响力的神明之一。神话中的毗湿奴为蓝肤色,四臂,坐骑是大鹏金翅鸟,在佛教中也被称为妙毗天。

梵天,毗湿奴和湿婆的配偶相应地也被称为三女神组合。梵天的妻子妙音天女是诗歌和艺术,集美貌和智慧与一身的女神,传说她是由梵天创造出来的,后来和梵天相爱并且结合,而这就犯下了乱伦之过,为此梵天付出了代价失去了一个头。不过梵天和萨拉斯瓦蒂的婚姻似乎并没有那么幸福,萨拉斯瓦蒂对梵天总是不够尊敬以至梵天曾经一气之下有重新娶妻的打算——不过也恰好因为如此,在印度的另外一个宗教耆那教中,萨拉斯瓦蒂却很受推崇。

毗湿奴的妻子拉克希米,在佛教中被称为吉祥天女,一说她是四大天王中北方多闻天王的妹妹,不过一般都认为她是众神搅乳海时坐在莲花上出现的,是幸运、财富和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的感情很好,几乎每次毗湿奴化身降临拯救世界时她都会陪伴而行,当她被单独崇拜时被认为是具有最高女性潜力的“世界之母”。

湿婆的妻子一般被认为是大女神黛维,但是和湿婆一样,这位女神具有多种分身,被认为是所有女神中最强大和最复杂的。黛维、佩尔巴蒂、迦梨、黑地母、杜尔迦、难近母……都是她的称号,当她以可怕的地母形态出现时,其恐怖相甚至超过了湿婆,她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼,而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。在印度神话中,众神经常会将自己的法宝和武器借给她,在这些神物的帮助下,这位女神便更是如虎添翼,“佩尔巴蒂”的意思就是“来自雪山”,她是雪山女神,是喜马拉雅山山神喜马万的女儿。

世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神,他们大多数都是原来的吠陀主神,在印度教神话中地位或多或少都有所降低,和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱,经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救。

因陀罗:雷电之神,众神之首,后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”,为善见城城主。也有传说帝释天指的并不是一位天神,而是一个头衔,由功德最大的人担当,如果有其他人的功德超过了现任的帝释天,那么他的宝座就会发热。其他的七位天神分别是:死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。

三相神之上还有至高梵,至高梵不是具体的神,而是印度教中宇宙的终极实在和根源,是无形、永恒、无所不在的超自然存在,超越一切属性与概念。

在印度教“三相神”体系里,梵天、毗湿奴、湿婆分别对应宇宙的创造、维护、毁灭职能,共同构成至高梵的不同面向。总之,至高梵既是抽象的终极实在,也通过人格化神只被信徒感知,其内涵随教派而异,但都指向宇宙的本源与终极真理。

在印度教中,至高梵被认为是宇宙的根源和终极本质,是超自然的、无形的、无所不在的存在。而萨克蒂被认为是至高梵的女性化形象,代表宇宙力量和创造力。虽然至高梵和萨克蒂都是印度教中的重要神只,但至高梵通常被认为是最高的神只,因为其是宇宙的根源和本质。在印度教中,至高梵被认为是创造一切的存在,包括萨克蒂和其他神只。

然而,这并不意味着萨克蒂不重要。萨克蒂被视为至高梵的女性形象和代表,其代表着宇宙力量和创造力,是印度教中的重要神只之一。在印度教中,萨克蒂被认为是掌管宇宙力量的女神,可以赋予生命和创造事物。

仙人,印度神话概念,中文又名“圣人”“先知”,原指吠陀颂诗作者,后演化为兼具人神属性的神圣存在,拥有世袭传承与强大法力。其分类体系包含天仙、梵仙、王仙三类,另有七仙群体在《梨俱吠陀》《百道梵书》等典籍中呈现不同成员名单,部分仙人曾被描述为大熊星座原型。

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