诸位，澜沧(老挝)乃至整个法属东印度地区的宗教的影响力超过我们的预估。
志文，把文件发给大家。
大家先看看！
李崇文等到大家都看完后才说道。
这是我们之前都都忽略的问题，这里不是中原，法属东印度地区都深受宗教的影响。
就拿澜沧(老挝)来说，澜沧(老挝)的佛教对老百姓的影响很深，澜沧(老挝)目前有佛教，天主教和基督教，以及少数民族的宗教。
只有佛教是重点，澜沧(老挝)的佛教是上座部佛教与中原佛教的大乘佛教有所不同。
澜沧(老挝)把佛教定为国教，在佛教14世纪传入澜沧后就成为了主流。到目前为止，澜沧全国有佛寺2000余座，僧侣2万多名，80%以上的村寨都建有小型佛堂 。
在澜沧(老挝)的社会上，佛教的僧侣负责教育、医疗和社区纠纷调解，每一个男性都需短期出家以积累功德，佛教的寺庙学校会教授基础读写 。
李崇文把澜沧的佛教的重要性和大家说了。
这么说的话，我们想要统治澜沧的话，就离不开佛教的支持了。行政部的部长夏威问道，毕竟军管结束后，就需要行政部派出官员管理澜沧，这让夏威要了解澜沧社会的方方面面。
不错，把澜沧打下来很简单。
但是，怎么让澜沧融入进我们的国家就很困难了，有了澜沧佛教的支持，澜沧那不到两百万的人很快就会被融合的。
李崇文肯定的回答道。
可不可以把佛教也一并解决掉，毕竟中原的历史告诉我们佛教不是很好相处的，特别是对澜沧社会影响这么大的佛教。
澜沧佛教拥有的土地不少啊！
李文桂对佛教这类宗教比较厌恶，别的不说了，佛教兼并老百姓土地的情况不在少数，这些土地都是免税的，同时大量男性成为和尚。这些情况对国家都是不利的，三武一宗灭佛不是没有道理的。
恐怕不行，不说东印度的其他国家了，就拿澜沧来说。李志文说道。
几年前，高卢鸡的殖民政府没收寺庙的土地逮捕了想要独立而示威游行的僧侣，并关闭一部分佛教的寺庙。
结果导致了社会的全面反弹，逮捕僧侣引发澜沧的全国性抗议，民众罢市、僧侣绝食，高卢鸡的统治合法性被严重动摇了。
高卢鸡在澜沧的镇压行动，引起了东印度其他地区的佛教反抗，现在整个东印度地区的佛教联系都变的极为紧密。
为此，高卢鸡增派军队对抗议人员进行镇压，加剧高卢鸡在东印度的军事负担。到了最后，高卢鸡的政府还是释放了逮捕的佛教人员，并承诺不改变佛教的地位和归还没收佛教寺院的土地才平息了这件事。李志文把关于那次事件的资料都分给大家。
看来我们只能和他们进行合作了！
他们会不会反抗我们，毕竟澜沧佛教和反抗势力的联系很深！
大家都知道统治澜沧离不开佛教，但是现在澜沧的佛教和反抗势力的联系很紧密。
这点不用担心，在高卢鸡的经营下，澜沧现在的佛教的政治势力已经被分为三种。
第一种是站在高卢鸡这边的，只要高卢鸡不没收他们的土地，不压制他们，不改变他们在澜沧的社会地位，他们就会帮助高卢鸡统治澜沧，学习高卢鸡的语言。
第二种是中立的，也是目前澜沧的主流，只要保证佛教在澜沧的合法性就可以了。
而第三种就是反抗高卢鸡的统治的，不过经过高卢鸡多年的分化瓦解，已经变成少数了。而且这部分还被分成两部分，第一部分提倡非暴力不合作，另一部分则是参与反抗势力的。
只要我们能够保证佛教在澜沧的地位，保证佛教的利益，他们就不会影响我们的统治的，他们会像中原儒家那样适应新的统治者，过去几百年他们都是这样做的。
李志文解释道，高卢鸡能安稳的统治澜沧这么多年可不仅仅靠的是武力，没有佛教的帮助是不可能的。
天下攘攘，皆为利来！
天下熙熙，皆为利往！
出家人也不例外！
占领澜沧后除了反抗的寺院，其他的寺院就先不要动。
李崇文考虑后说道，现在澜沧的佛教不能动。
澜沧的佛教并不重要，哪怕都消灭了也可以。但是消灭了澜沧的佛教后，安南的佛教怎么办，高棉的佛教怎么办，占城的佛教怎么办。这会让复兴军未来南下时，遇到的抵抗将会是前所未有的。
同时，安南境内也有大量的佛教徒，安南原本的百姓，有八成以上的人口是信仰佛教，寺庙网络覆盖城乡，在安南到来前，僧侣就负责教育、医疗和社区事务 ，深入到安南的方方面面。
即便后来安南把教育权收到政府手里，但是安南原本的老百姓还是习惯找僧侣来解决教育的问题。
安南正在进行工业化不能有剧烈的动荡，如果因为澜沧的行动，导致安南不稳就得不偿失了。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢开局兵变，桂军南下东南亚请大家收藏：(m.qbxsw.com)开局兵变，桂军南下东南亚全本小说网更新速度全网最快。