1891年8月13日，八桂临桂县西乡两江圩柚头村的一个世代务农家庭农家。
在这个农家第三子出生时，出现了异象，红光满室，仙鹤鸣于屋顶，异香经宿不散。
《李德邻的出生》一书中，记载着李家三子出生时，不仅天现异彩，还有龙形云气绕屋三匝和红衣童子入宅。
“真的太不要脸了！”
新桂系第一师的师长徐启明看着面前这些，由副官收集的报纸，哭笑不得。
他总算明白，李长官为什么不想过来，见这些被南华“流放”过来的读书人了。真的太不要脸了！这些读书人拍马屁的本事，真的不小！。
就是他看完这些报纸的内容后，都不免会思考，李长官真的是天命所归？
文章上的异象被这些读书人解读为，上天授予李长官带领兰芳崛起的使命，并暗示李长官的领袖地位，早已由天命注定。
兰芳建国在即，需要大量有文化的华人，负责政府的运行，偏偏兰芳的华人太少了，有文化的就更少了，有从政经验的更是凤毛麟角。
在这个时候，李德邻看到一则来自港岛的消息，报纸上写着，南华政府“焚书坑儒”，大肆抓捕读书人。
于是，李德邻他和南华政府达成协议，把这些被南华政府逮捕的读书人流放到兰芳，为此，兰芳政府愿意接收50万柬埔寨男性移民。
“师座，还有呢！”副官拿出另一堆报纸。
《李总统小的时候》一书中，记录着李总统私塾老师的回忆，李总统三岁就能背《三字经》，五岁会算术，七岁就能帮母亲料理家务。
《李德邻传》一书中，记载了李德邻在十岁时，因不满私塾先生体罚，带领同学罢课，迫使先生道歉，凸显其“反抗精神”与“领导才能”。
副官看完后，都觉得羞耻，他不明白这些读书人是怎么写出来的，还给李长官写了好几本不同版本的传记。
李长官已经被他们夸得，身上充满着种种传奇色彩，不是身上趴着龙，就是出门遇到凤。
“这里还有个更夸张的！”徐启明看到一份报纸的版面用大大的字体写着，《李德邻之人生观》的社评。
文章批评李长官因婚姻而忽视兰芳的建设，称李长官是人生观之谬误，在于以个人幸福为建设前提。
但随后笔锋一转，强调李长官迎娶多位妻子的婚姻，包括最近迎娶多位马来美人，实为兰芳之福。
迎娶当地的原住民，可以减少原住民对华人统治的抵触，让兰芳的统治更加稳定。同时，希望李长官多多与原住民联姻，五个妻子还是太少了，一夫多妻制是优秀的传统。
徐启明要不是知道这位作者的来历，他就真的信了！
这位社评的作者，在南华与多位女性有染，在南华政府公布一夫一妻制的当天，顶风作案，迎娶了两位姨太太。
“师座，我记得这些读书人在民国的时候，可是把李长官骂得狗血淋头的，怎么转过身就说李长官是天命之人。”
“特别是这几个人，当时就是他们几个骂李长官骂的最狠，现在居然给李长官写什么传记，真的是不要脸！”副官指着几篇文章的署名说道。
他还记得，当时这些读书人骂李长官是分裂国家的军阀，是阻碍中华民国统一的罪人，还骂他们这些桂系部下到处烧杀抢掠、横征暴敛，是地方上的的屠夫暴徒。
污蔑李长官和日本人勾结，说他们桂系为了争夺权力，与日本签订秘密协议，出卖国家利益。所谓的抗日，不过是一句口号，是掩盖卖国行为的幌子。
还有，李长官好不容易当上代总统的位置，结果又是这些读书人，说鹰酱是李长官的主子，出卖中原的利益，让中原成为鹰酱的殖民地。
还拿出一大堆国民政府和鹰酱签订的“通商”条约，表示这就是证据。副官记得很清楚，这些条约，分明是姓蒋的那个光头签的。
“这些人在南华过得肯定不怎么样，要不然，他们怎么会拍李长官马屁呢！”
“我就没有见到他们这么拍李崇文马屁的。”
“这些人都是南华流放过来的，以后我们新桂系就是他们的衣食父母了，这不得多夸点。”
被流放到兰芳的读书人当然知道，他们以前是怎么骂李德邻的。但是，今时不同往日，他们以后能不能在兰芳过上民国那样风花雪月的生活，就看李德邻这位衣食父母了。
他们现在能做的只有补救，于是各种歌颂李德邻的文章不断出炉，不管是神话他的出生、塑造他英明神武的形象、还是把各种荣誉头衔给李德邻戴上。
李德邻对于几乎谄媚的读书人，只是说了一句，欢迎来到兰芳，就没有再说其他了。也没有来迎接他们，似乎以前发生的种种，都没有发生过一样，都过去了。
这也是徐启明这位嫡系第一师的师长，为什么会亲自迎接这些读书人的缘故，可以看出，李德邻对于这些读书人还是非常重视。
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