这本书是少女的一番心意。
怎么说也不能辜负人家的一番好意。
再者，他真的很想要这本书。
安昭和少女聊了一会天。
见时候也不早了，他便拿着书，离开了图书馆。
等安昭走后，少女开始打扫柜台。
她在打扫柜台的时候，无意中发现了一百元的纸币。
这一百元，就放在她经常看的书下面。
少女拿起纸币，向图书馆外面跑去。
这钱，少女知道是谁的。
她跑到图书馆外，却不见安昭的身影。
安昭出了图书馆，便往医院走去。
这次看书看到入迷。
忘记给苏雅和魏琪准备晚餐。
这时，手机铃声响起。
来电号码显示魏琪。
刚一接通电话，就听到苏雅略带着急的声音，“安昭，你去哪了？怎么电话也打不通！”
苏雅的关心，让安昭心里感觉到了一丝温暖。
他歉意地说道：“我在图书馆看书，没有注意到你打的电话。”
听到这，苏雅松了一口气，“打你电话打不通，我都准备报警了。”
安昭脑海中浮现出苏雅着急的神色，嘴角微微上扬，“抱歉，抱歉。对了，你们吃了吗？”
“没呢。”见安昭没事，苏雅也就将心里的担心放了下来，“你在图书馆吗？”
“嗯。”
“那你带点吃的过来吧。我和魏琪都饿坏了。”
听到这，安昭脸上露出一丝窘迫，“我把钱都用来买书了。”
他之前身上也就只有一百元的纸币，还有准备坐公交的硬币。
而一百元纸币被他放在了少女的书下面。
现在身上只有坐公交用的硬币。
“这样啊。”苏雅开口道：“那你先到医院来吧，等会我去买点吃的，咱们一起吃。”
“好。”
这个世界的科技并不算发达。
其实也不能这么说。
这个世界某些领域比华夏更加先进。
有一些和华夏处于同一水准。
而民生类，则是远不及华夏先进。
其他的不说，单论手机支付，二维码这些东西。
这个世界是没有的。
聊天软件也没有转账，发红包此类的功能。
这也许是夏国扶持民生类公司的根本原因。
安昭回到医院，陪着苏雅和魏琪吃完晚饭，便回了富泰小区。
小区的保安，已经不是瘦保安和高个保安。
而是另外两名保安。
她们远远见安昭回来。
十分殷勤地为安昭开了门。
而后，保安将清洗过的食盒还给了安昭。
安昭拎着食盒，回到了家。
刚一回家。
他便迫不及待的坐到沙发上，继续翻看着那本《夏国编年史》
家里没有字典，遇到生僻的字。
安昭只能从手机上查阅生僻字的读法与意思。
时代的潮流，是无法阻止的。
哪怕凰族不断对夏玉所创建的文字进行毁灭与打压。
但夏文还是流传了下来。
并且快速在百姓中扩散。
很快，夏语超越了神语，成为娲国最多人使用的语言。
而神语，则成了小众语言。
成为身份和实力的象征。
血腥的屠杀，消灭不了反抗的意志。
从那场血腥镇压中存活下来的人，潜伏在暗处。
这些人基本都是第一场农民起义者的家属。
其中大部分是被娲国视作奴隶，比贱民更低级的男性群体。
他们建立了全新的教派。
弑神教。
其教义理念是提倡人权高于神权。
这和凰族的教义背道而驰。
弑神教被凰族视为了魔教。
教徒沦为了魔鬼。
为了抑制弑神教的发展。
凰族在全国上下大肆捕杀弑神教的教徒。
并且向百姓宣扬弑神教是邪恶的象征。
鼓励百姓去杀戮那些弑神教的教徒。
野火烧不尽，春风吹又生。
杀戮永远无法终止杀戮。
弑神教隐藏在暗处。
一边刺杀着凰族人与权贵子弟，一边计划着下一次起义。
随着时间缓慢的推移。
经过长达八十年的发展。
弑神教逐渐壮大。
但理念却出现了分歧。
他们分为了两种派系。
自主派与灭神派。
灭神派的理念是神有罪。
是神的胡作非为才导致现在的悲剧。
只要消灭了虚无缥缈的神，消灭了凰族人。
那么天下就会太平。
而自主派基本都是饱受屈辱和压迫的男性。
他们的理念是让男性群体能够自主起来。
摆脱女性给予他们的压迫。
废除凰族人关于女性是神裔的教义。
有些被摧残与折磨的男性比较激进。
他们不仅主张废除凰族的教义。
还主张让女性成为奴隶，承受他们所承受的痛苦。
虽然双方理念不同。
但有凰族这样可怕的敌人。
双方虽然没有分裂。
但分裂的种子已经开始发芽。
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