人这一辈子，其实就是在不断的做选择题。选对了可以继续人生，选错了就有可能面临结束。无论是虞祺还是陆登，如今摆在他二人面前的就是一道选择题，得失之间的衡量，也是由这二人自己做出抉择。
不如意事常八九，这世上不可能事事顺心如意，总有一个取舍，而如何取舍，说白了就是自己所选是否值得自己去放弃另外的选择。
忠君爱国，造福苍生，当二者必须要进行二选一时，有的人选择了前者，而有的人则选择了后者。虞祺、陆登没有让张宝失望，二人选择了后者，接受了张宝的保举，准备分别出任青州、密州的知府。
而张宝也没有对二人食言，之前所做的承诺一一兑现，当朝廷的正式任命书在一月之后送达登州后，虞祺、陆登二人也走马上任，带着张宝为他们安排的下属，分别前往青、密二州。
张宝交给虞祺、陆登的任务并不难。安置流民，恢复民生，在有充足的物资保障下，完成这两个任务并不难。而虞祺、陆登都是那种一心为民的好官，在“放弃”了对赵宋的忠心后，二人准备将“为人民服务”的理念贯彻到底。
青、密、潍三州的民生在迅速恢复，其中潍州的新任知府，便是此番与朝廷谈判大获成功的冯喜。张宝以五千万贯为代价，向朝廷“买”到了治理青、密、潍三州的权限。而随着五千万贯良币进入大宋市场，原先充斥大宋市场的劣币也开始变得无人问津。
有上等的良币可以用，谁又会收品质下等的劣币，而且这还是在良币供应充足的情况下。无利不起早，之所以会有人使用劣币，那是因为使用劣币有赚头，可要是没了赚头，反而还会亏本，自然也就无人再用劣币。
大宋缺铜，故而不得不搞些歪门邪道，但安东大都护府不一样，拥有强大的海军的张家想要在海外占据几座铜矿，那是一点问题都没有。当地的土着就是最好的劳动力，而有了充足的原材料供应，铸刻着安东通宝四个字的铜钱也就在大宋境内通行，挤占大宋的钱币市场。
同样的币值，不一样的品质，只要是头脑正常的人，都会做出明智的选择。而为了防止朝廷里的某些人中饱私囊或是挪作他用，安东大都护府在与朝廷谈判的结果中特意提出了条件，要求这五千万贯只能用于民生建设，不得挪作他用，并且安东大都护府会派人全程监督。
面对安东大都护府的“无理要求”，朝廷一开始是坚决表示反对，但钱在安东大都护府的手里，朝廷不答应，那就意味着一分钱也拿不到。而且更要命的是，即便是朝廷答应了这个条件，五千万贯也不会一次性交付给朝廷，而是需要朝廷提交计划书，然后由安东大都护府进行核算后才会拨款。
这样一来，五千万贯也就成了专款专用的一笔钱，而安东大都护府在拥有了监督权以后，朝廷里的某些人也不得不断了早先想要借机发财的念想。
对于安东大都护府的要求，朝中的有识之士倒是都挺赞成。只不过这部分人在朝中并不占据主导地位，他们也就是摇旗呐喊的角色，对于朝廷的重要决策，所起的作用几乎可以忽略不计。
虞祺、陆登也在这时由“背主投敌的叛徒”变成了“为大局忍辱负重的义士”。二人原本在朝中只不过是名不见经传的小人物，但在得了张宝的保举以后，二人摇身一变就成了主政一方的知府。这种境遇，说不羡慕还就有点自欺欺人了。
无论什么人，都希望可以遇到自己的“贵人”。虞祺、陆登很明显是遇到了。有那心思活泛，觉得论才能不输虞祺、陆登的人便动了心思。朝廷里的官职那是一个萝卜一个坑，自己要等到猴年马月才能轮到自己？
不过想要端安东大都护府这碗饭也不是件容易的事情。安东大都护府也不是什么人都收，指望着念过几本书，会做几首诗就想要飞黄腾达？想瞎了心了这是。
张宝不需要那些四体不勤、五谷不分，只会耍弄嘴皮子的读书人。君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，其中书、数为小艺，即初级课程，而礼、乐、射、御则是大艺，即高级课程。
礼分五礼，吉、凶、军、宾、嘉，其中吉用于祭祀，凶用于丧葬，军用于田猎和军事，宾用于朝见或诸侯之间的往来，嘉用于宴会和庆贺。而乐即是教化，通过音乐陶冶情操，修身养性。至于射、御则分别指箭术及驾车技巧。书、数两门都是基础科目，分别是识字以及算学。
大宋的读书人总是喜欢自诩君子，但实际上精通六艺的却是少之又少。张宝不看好大宋的读书人也不是没有理由。一个个本事不咋地，却又一个个都爱鼻孔朝天，摆出一副舍我其谁的欠抽模样，能受人待见才怪。
毛病都是惯出来的！就跟熊孩子不是天生的是一个道理。没有家长的溺爱纵容，哪来的熊孩子？大宋读书人目空一切的臭毛病也是朝廷惯出来的。万般皆下品，惟有读书高，就这一句话，害了多少人呐。
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