在将年轻的扎西喇嘛接引出关后，车马顺着来路返回。不知名的湖泊，半枯的草原，荒漠的戈壁，四匹马与五个喇嘛的身影，在这片神秘的土地上，显得是那样的渺小，可是在那股亘古苍凉的气息之下，却又不屈的透露出勃勃的生机来。没有了生灵的存在，天地间便只剩了荒凉。
骑在马上的中年喇嘛，与牵马步行的三个小喇嘛，虽然看上去有些疲惫，不过脸上却都是一片的平和，没有丝毫的不耐或者是长途跋涉的劳累和麻木。扎西平躺在木板车上，身底下是柔软的毛毯，三年的入定苦修，他虽然有些清瘦，但并不是瘦骨嶙峋的样子，清洗干净了的他，脸色包括全身的皮肤，是一种近似于苍白的晶莹，却隐隐的有种宝石般的光华在流转。
已经重新适应了外界的光线后，蒙在扎西眼上的丝带便解了下来，他静静的看着蓝天白云，眼神中清澈无比，竟然都将那片蓝色和云朵都倒映了过来，纯净而自然，没有一点的杂质，这一刻的扎西，就是天就是地，既是那天际边的雪峰，也是那看似荒凉却又隐藏了无限生机的戈壁。
突然间，那匹拉着板车的马儿，仿佛是感应到了什么，四蹄交错，无形中轻快了许多。扎西的嘴角边也露出一丝微笑，他吸了口气，然后满足的轻轻闭上了眼睛，在单调而富有韵律的马蹄声中，犹如一个孩子般的沉睡了过去。
当前方洒下一片金黄色的阳光之时，终于有一条可以称之为路的小径出现了。其实说是路，那也不过是浮土与沙尘被岁月用时光，留下的一道刻痕而已。有人说过，世上本无路，只是走的人多了，于是便有了路。
最明显的变化是，两旁高约三米左右，形似葫芦一般的经塔，与五色的经幡渐渐的越来越多。板车上的扎西不自觉的换了睡姿，他翻身趴着，不知道什么时候醒了过来，流过眼中的是堆堆的碎石，和插在缝隙间的经幡。忽然一抹绿色映入了扎西的眼帘，他伸开手，一片仍然顽强的散发着绿意的小草，出现在了扎西的手中。
仿佛是知道归途已近，四匹马忽然同时嘶鸣了起来，扎西松开手，那棵小草随风而去。不远处，半山之间，一座寺院顺沿着山势，层层叠叠的铺展开来。十几座高高矮矮的建筑，外面则是一道高有两米的围墙，一般的喇嘛寺庙围墙多以朱红色为主，然而这座寺庙的外墙上，却是红、白、蓝三色的花纹。
吉祥寺，藏传密教信徒最多，也是最具影响力的萨加派的坛场之一。萨加在藏语中的意思是“灰色的土地，一方吉祥之土。”围墙上的红、白蓝三色，是萨加派独有的标志，粉白代表了观音的大悲和文殊的大智以及金刚的大力，因此萨加派在密宗中，又被称为花教。
木板车不便上山，扎西俯在一个小喇嘛的背上，他将下巴支在小喇嘛的肩上，看着半山坡的吉祥寺，这座在他懂事起便在其中生活的寺庙，似乎还是他童年记忆里，那个怎么也走不完的一重重的大院子。不过此刻的吉祥寺，却与平时似乎有些不同。
吉祥寺大殿前的广场上，有一根奇怪的仿佛是旗杆，但明显又是经塔似的高杆，只见八根长绳分布八个方向从杆顶仿佛是一把撑开的雨伞一般，长绳上缠裹着五色的丝带。扎西一直都不懂那根高杆究竟意味了什么，但却知道，除了教中的法会，还有几个更加重要的节日，吉祥寺从来没有这么隆重的气氛。
“哞”的一声，略有些沉闷，但却无比悠长的号角声响起，这种声音实在太适合雪域、草原、戈壁的空间组合了，苍凉、悲壮、不屈，号角声远远的传去，然后余音消失在群闪之中，可是忽然之间，茫茫然的那远山雪峰，无端的充满了一种让人忧思和惆怅的气息。
背负着扎西的小喇嘛在庙门口停了下来。这时庙门缓缓打开，广场上竟然空无一人，只在大殿前端坐了一名须发皆白的老喇嘛，手上的一串念珠在轻轻的转动着，整个人似乎都与身后的大殿融为了一体。
那名接引扎西出关一路上很少开口的中年喇嘛，上前一步，“仁波切，我把扎西领回家了，三年三月零三天，他虽然走得很远，但是并没有迷路。”
“如果他迷路了，那就不是高原的孩子。”老喇嘛微微点了点头，“贡布，当巴尊者会给你加持的，从明天开始，吉祥寺后进当巴尊者留下的那些典籍，就需要你的守护了。”
贡布喇嘛的眉梢不受控制的跳动了几下，以他在吉祥寺中的身份，是已经有伺者的大喇嘛了，那三个跟随的小喇嘛，全都是他的伺者，可是对于一个密修者来说，修行上的精进，才是最重要的。而作为所谓的当巴尊者典籍的守护人，其实所代表的便是从此他就可以修习吉祥寺更深一层的密法了。
“索南上师！”扎西被那个小喇嘛放在了地上，他背靠着一根绳索，声音很小却是充满了恭敬。上师在密宗中，既是是一种尊称，也是对自己亲传老师的敬称。而“仁波切”却是对那些修行与功德都很伟大的喇嘛的统称。无疑老喇嘛索南，正是扎西真正修行上的上师。
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