于是很快就有人大声指责道：
“喂！你们歪楼有瘾吗？”
“又扯远了你们！”
然而此时的李俊明李大律师却四仰八叉地靠在椅子上，扭头对旁边的人笑道：
“其实他们并没有扯多远，只是各位没有听懂这些争论背后的涵义而已。”
“什么含义啊？”
“李哥可有高见？”
李俊明见不少人对自己发问，便坐直了身子正色道：
“各位，咱们穿越到了那个地方虽然没有土人，但我们迟早要登上那片大陆，那里可是有百万人口规模的土人哦！”
“是啊，那又怎样呢？”
“他们争论的焦点嘛，其实就是如何对待那些未开花的土着，是打呢，还是拉，是剿呢，还是抚……”
嗯，这倒是一个可以讨论的现实问题，众人听了频频点点头，接着立刻有人就义正辞严地说道：
“剿！对付野蛮人就要用野蛮的方法！”
“抚！出于人道考虑，终究那些人也是人啊！”
“剿抚并用！”
于是众人又开始就这个话题展开了激烈争论：
“反正不管怎么说，如果我们建立了一个国家，我们的国民就一定要受到这个公约的庇护!”
“是啊，好东西当然要先给自家人嘛…”
“呵呵，土着也是自家人？”
“土着是我们的公民吗？公民两个字怎么写这帮人知道吗？”
人群里立刻有人冷笑道。
“只有汉人移民是我们真正的国民！”
“喂！兄弟，请把‘只有汉人’这四个字去掉，不然你就是一个种族主义者！我们不应该容忍种族主义的观念滋生！”
听众里立刻有人起身大声指责道。
“好吧，你说的对，比如我，也许本人买的妹子就不是汉人妹子，但毕竟咱们是一个被窝里的，咱们不能让自家老婆当二等公民受委屈啊，不然我还是个男子汉吗？”
说此话的是魏东篱。
“哼，这话还算有点良心。”
这时女士群里传来一声冷冷的回应，只是那声音冷得让人不禁打了个寒战。
这时又有人说：
“如果是土人的话，前提能归化，也可以变成公民的吧？”
“那是当然了！只要归化了就是自己人了，自己国家的人民肯定要受公约庇护的，文明国家的底线就是善待自己的国民，这是文明的底线哦！但是外人嘛……那就要看情况了……”
“对！”
“应该的。”
此人的提议立刻得到不少人的正面回应，显然由此又启发了大家的思维，马上就有人提出：
“我们决不能建立一个工业革命版的大清帝国，宁赠友邦不与家奴那是死路一条!”
“对啊，在我们建立的国家里肯定没有旗人和汉人之分的！”
“更不应该有身份区别，大家都是一视同仁的公民！”
“对！二十四字真言才是我们的座右铭！”
大伙说到这里都不禁连连点头，甚至还有一点小激动。
“哎，实践起来那就不一定了哦！”
“是啊，今后我们真的要建成一个什么样的体制，这个其实很难说的……”
显然大伙对一部分人刚才的正能量发言持怀疑态度。
“华夏以农耕文明传世，这种文明的特点就是守土、保守、缺乏开拓精神，更缺乏海洋商业文明中的契约精神和平等精神！”
此时又有人抛出了一个可能让人们炸窝的论点。
“对啊，还崇拜祖先、崇拜经验，服从长辈、服从权威，都习惯把自己分成三六九等的，而且自己都会自觉对号入座！”
“而且越是在是在底层，这种分层就越是热衷，鄙视链就越是无处不在！”
“那没办法，千年的皇权专制，把人分成等级是一种深入骨髓里的文化基因！你骤然给这群人加上自由平等人权什么的，肯定水土不服！”
显然人群里仍然有不同的声音。
“是啊，我面对一群习惯跪着的人，有时候也懒得拉这些人起来跟我平起平坐，没辙，总之我是做不到的！”
“什么叫你懒得拉人家起来啊，明明是利益驱使让你不愿意拉人家而已！”
“我可能愿意拉一把，但我的子孙就难说了。”
“人家就愿意跪着，人家觉得这样有安全感，不服你咬他啊？”
好吧，看这个架势，两边又要吵架了。
“不要太悲观嘛，你们说的所谓中国人，那是被满清奴化了几百年的中国人，不是十七世纪的中国人，就在咱们穿越过去的那个年代，估计大陆上还有不愿意做亡国奴的中国人在坚持抗清呢！”
这时朱北国及时出面转移话题，这个话题显然很有现实意义，人大伙转移了话题，算是把一场可能发生的大吵架给消弭了。
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