因为，在虚空的道的变化中，不存在偶然偶发的几率性情况；所具有的都是“定数变化”；
所以，就很任性，是因为，它具有这样的“自主性”，而且可以很轻易地被用出来；即，虽然是定数，但是，却是那种好像是“正合我意般的定数”，就是说，怎么这些个定数，统统都是“我”喜欢的类型；
怎么这样的一种定数，就可以由着我的心气儿去变化；
即，因为，我是知道大家都不喜欢定数，以及那种如果谁快乐了，我就不开心的心里情况的；即，我们的性格特征中，就是存在且处在有一种见不得别人好的状态；
是因为，我们本来都称为一家的集体性状态，结果这样一个和谐的家里，居然会有这样不平衡不和谐的情况，所以，我们当然就会不愿意去见到这样的一种不平衡情况的；
我们和崇尚个人的自由性人格心态是不太一样的；
即，我们是那种“带有集体性的概念·然后，为什么凭什么你会比我活得好的心态的”；即，见不得谁好，这个只要我们的那种整体性的一体共有性理念还在，这样的心态基本就会一直保持；
即，见不得别人不和自己并肩作战；见不得别人不和自己处在同一战线；即，虽然我们是始发于自然的人文理念中，但是，有利也有弊吧；
这个就不多讲了，随意，喜欢怎么样都行，反正等我们辩证结束这部分的“自主性和多样多变的”论证后，基本也就差不多会能够知道其实一切都是“自己的选择”，与他人无瓜；只是，在作出自己的选择的同时，还要去以某种软作用的方式，强行地拉上他人去从事的过程罢了；
所以，这次就提前讲好，大家自己看着办，自己谨慎思考，谨慎地去做好自己的选择情况；不然，又会开始怨天尤人了；
所有的事情没人再去愿意去教给你或者谁了；都靠自己吧；以其，“师道”自此而结；没人再会去教授我们何种事物了，老师已经只是一门职业了；已经不需要再去附加何种特殊的意义了；
大自然摆在我们面前都教不会我们，我们视而不见，靠几个连自然本源都无法揣透的人就可以教会我们，不可能的，很难，又费力不讨好；老天爷都教不了你，你就去看看这个世界上还有谁教得了你，你就去找谁吧；
自此以后，便再无其师道可言；
及其，自孔子至今大概两千五百余年，差不多，两千年的这种授业过程也够漫长了；两千五百余年，该了解的也都差不多都应该了解了；
练习两年半都可以很厉害了，更何况练习了两千五百余年；这其中教化过程够漫长了；
所以，听过菩提祖师所讲得话没有……从今往后，不准你说是我的徒弟，我也，不再见你；
而也，正是以此，才会出现孔子这位至圣先师逐渐被别人申遗的情况；很多风向已经悄无声息地开始变化了；因为，其中真正的师道已经……也很可能，不需要再在了；
授业已毕，末法时代，羲霓通虚和姬霓太美；这些该了解的也都了解了，剩下的自己看着办吧；
又是两千五百年啊；已经这么久了吗；
那个通篇都在讲一个人如何成为君子，最终却不及人性四字父子君臣，反倒是最后却把人都引入了臣道，另谋高就吧，圣人都和摆设一样没办法教会我们哈哈，真的是太差劲了这圣人哈哈哈哈哈，我们真的是太踏马牛逼了，这种也能称之为圣人，退学费吧干脆，尽早老死不相往来，别再来往了；
一直想要让大家成为君子，结果却都变成了臣，是做老师的失职了；本想大家都能够在校园中学习知识，能够学有所成，结果全都变成了牛马工具人哈哈哈；心态在不断向上中逐渐曲变失衡，真是太搞笑了；事情总是向着与我们心意相违背的角度去变化；
所以，到底就还依然是要由大自然的法则去到其中变化的；
到底还得是自然法则啊；还是大自然的法则之力最让人感到恐惧和无可奈何啊；到底还得是自然法则啊；
以后就不提教不教的事情了，师道就此告捷；就去找那个能教得了我们的事物去吧；
爹不亲，娘不爱（家庭破裂），天不搭，地不理（不明真相），日月星辰不见不面（九九六零零七），终日奔波劳累，埋头苦干，身生徒劳，命服四海、化为人臣去吧；没办法，只能是这样，因为在自然法则中，这些都是“定数”，不服从也没办法，想改变就去找那个看谁能去为此作出改变的人吧；就看看，这世间又有谁人可以去改变和变动半分天命；半点，都动不了；没有一个人可以改变，就连大自然自己本身也无法违背；
即为，不可违背律，无为而无不为；
而就自行任其趋变，不言不闻，不授不曳，不赴不予；即，孔子死，则人类最终极的美好幻想，大同世界，灭；
即，再没有梦想可言了；大道失……有大伪；连真相都是无知的，连真相都是可以故弄玄虚的，那么大家便都浑浑噩噩就好了；
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢恶魔较量官请大家收藏：(m.qbxsw.com)恶魔较量官全本小说网更新速度全网最快。