长长的经幡被系在马队周围，蓝白红绿黄五色相间，风一吹，经幡飘动，每飘动一次，就像把祈福念了一遍，仿佛在向神灵传递着战士们的决心。
一位白发苍苍的老喇嘛，据说曾在拉卜楞寺修行，脸上的皱纹像刀刻的一样，走到格桑多吉面前，将一串开过光的紫檀木佛珠挂在他脖子上，佛珠沉甸甸的，带着喇嘛手心的温度，每颗珠子上都刻着细小的经文。
“多吉，”老喇嘛的声音沙哑却有力，“此去路途遥远，战场凶险，愿佛祖保佑你们，旗开得胜，平安归来。记住，你们不仅是草原的骄傲，更是国家的勇士。”格桑多吉双手合十，深深鞠躬，额头几乎碰到老喇嘛的手。
1941年9月23日，天刚蒙蒙亮，启明星还挂在迭山的雪峰上，像颗冰冷的钻石，藏族抗日增援队就出发了。
1600余名青年跨上战马，大多是耐高寒、善长途跋涉的河曲马，马鬃被梳成漂亮的“英雄结”，用红绳系着，随着马蹄的起伏轻轻晃动。
格桑多吉一马当先，他的枣红马昂首嘶鸣，声音洪亮，前蹄刨着地面，扬起细碎的尘土，仿佛也懂得主人的决心。
队伍像一条黑色的长龙，在金色的若尔盖草原上蜿蜒前行，马蹄声“哒哒”作响，敲打着草原的心脏，惊起一群群藏原羚，它们在队伍两侧奔跑着，白色的臀部像朵跳动的花，仿佛在为他们送行。
他们要走的路，比彝族弟兄更加艰险。首先要跨越的就是横亘在面前的岷山山脉，其中最险的当数松潘附近的弓杠岭。
山峰高耸入云，海拔足有四千多米，峰顶的积雪在晨光里泛着冷光，终年不化，山风像刀子一样刮在脸上，带着冰碴子，割得人皮肤生疼，像是要把脸皮掀掉。
稀薄的空气让每一次呼吸都变得艰难，有人刚爬上山坡就开始头晕目眩，嘴唇发紫，像颗熟透的桑葚。可藏族青年们毫无惧色，他们从小在高原长大，血管里流着适应稀薄空气的血。
他们骑着耐寒的战马，踩着前人踩出的雪路，一步步向上攀登。马蹄踏在积雪上，发出“咯吱咯吱”的声响，留下一串串深深的蹄印，很快又被风吹来的雪粒填满。
有人的战马体力不支倒下了，鼻孔里淌着白沫，他就卸下马鞍，心疼地拍了拍马脖子，马低低地嘶鸣一声，像是在道歉，然后牵着马步行，藏袍的下摆扫过积雪，留下两道浅浅的痕迹，很快也被风雪覆盖；
有人冻得手脚发麻，就解开藏袍，露出里面的羊皮袄，羊毛被汗水浸得有些发亮，搓一搓手，掌心搓出红热的温度，再往嘴里灌一口青稞酒，酒液辛辣，顺着喉咙滑下去，像条火蛇，瞬间燃起一团暖意，借着酒劲继续前行，嘴里还哼着草原的调子。
过了雪山，便是松潘草地。深秋的草地积水成洼，黑褐色的泥浆像化开的墨，里藏着深不可测的陷阱，底下是腐烂的草甸，散发着腥甜的气味，一不小心就会陷进去，越挣扎陷得越深，眨眼间就没到膝盖。
战马的蹄子陷进泥里，拔出来时带着厚厚的泥块，像穿了双笨重的鞋，每走一步都异常艰难，马蹄铁上沾满了腥臭的泥浆，散发着难闻的味。青年们就下马牵着马，深一脚浅一脚地在泥里跋涉，藏袍的下摆沾满了泥浆，变得沉甸甸的，像坠了块铅，却没人抱怨一句。
偶尔能看到草地上开着几株顽强的格桑花，粉白的花瓣在寒风中摇曳，像极了草原上不屈的灵魂，给这灰暗的沼泽带来一丝亮色。
有个年轻小伙摘下一朵，别在自己的护身符袋子上，咧开嘴笑了，露出两排白牙。
夜里，他们就在草地边缘相对干燥的坡地燃起篝火，火堆用捡来的干牛粪和枯树枝引燃，火苗“呼呼”地舔着柴草，火光照亮了一张张疲惫却坚毅的脸，脸上的泥渍被映得明明灭灭。
大家围坐在火堆旁，烤干湿透的衣衫，藏袍上的泥浆被烤得干裂，一摸就掉渣，像碎掉的瓦片。
有人拿出羊皮袋，倒出酥油茶，茶水里还漂着点草屑，大家轮流喝着，茶里带着淡淡的盐味，能补充体力，喝下去胃里暖暖的。
格桑多吉会给大家讲草原上的英雄故事：
讲格萨尔王如何骑着神驹“江噶佩布”，带领部落抵御外敌，他的长矛一挥就能劈开山峰；
讲当年红军过草地时，藏族同胞如何背着青稞面给他们送粮，如何用藏药给伤员治伤……
青年们听得热血沸腾，浑身的疲惫仿佛都消散了，有人还拔出藏刀，在火上烤了烤，刀刃被火映得发红，借着刀光打磨刀刃，“沙沙”的声响里，眼神里满是期待。
他们的战马在草原上是最矫健的精灵，此刻在山地间也毫不逊色。
穿过岷山山脉的郎木寺附近时，山路陡峭得像被斧头劈开，一侧是刀削般的悬崖，另一侧是深谷，谷底能看到蜿蜒的白龙江，江水绿得发暗，像条巨大的蛇。
他们就勒紧马缰，马嚼子被咬得“咯吱”响，让战马贴着山壁缓缓前行，马蹄踏在岩石上，发出清脆的声响，回声在山谷里荡开，像有无数人在应和。
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