林枫看向王清岚，目光平静无波：“王妃风鉴之术，林某亦有耳闻。然气运之道，玄之又玄，岂能仅观表象而定论？北夏气运，起于微末，聚于万民，行于新政，其性自然昂扬进取，难免予人‘刚猛’之感。此非瑕疵，实乃生机！至于林某所修之道……”
他站起身，走到论道台边缘，面向云海，缓缓道：“天下修行之路，莫非前人所辟。前人可辟，今人为何不可？肉身蕴无穷神藏，神魂藏大千世界，二者同出一源，皆秉天地造化而生，为何定要割裂？阴阳互根，刚柔相济，方是天地至理。林某所探求者，正是打破藩篱，寻一条阴阳相济，体用不二之新路！此路或许艰险，或许孤独，然若能成，非但于林某个人有益，或可为天下修行者，开一扇新窗，添一种可能。此与北夏求新求变、务实开拓之精神，一脉相承！若因惧难、因守旧，便止步不前，画地为牢，岂是修行真意？岂是治国正道？”
话音落下，他身上并无强大气势爆发，但那股坚定、自信、勇于开拓的意念，却仿佛与燕然山势隐隐相合，形成一种无形的感染力。不少年轻修士，眼中露出思索与向往之色。
“好一个‘阴阳相济，体用不二’！”一声略显生硬的赞叹响起，竟是那西域僧人鸠摩罗什。他双手合十，看向林枫，“夏王气魄，令人心折。我金刚寺亦有‘乐空双运’、‘即身成佛’之法，讲究肉身与佛性兼修，与夏王所言，虽有不同，理却相通。可见大道三千，未必只有一途。”
鸠摩罗什的突然发声，让场中形势微变。这等于在一定程度上，以域外传承的身份，认可了林枫探索方向的“合理性”，削弱了皇甫极一方“共识”的绝对性。
皇甫极眼中寒光一闪，旋即隐去。王清岚面色依旧温婉，但袖中的手指微微收紧。陆九渊适时开口，将话题拉回思想层面：“夏王之志可嘉。然治国终究在治人心。北夏重法、重利、重新奇，固可收一时之效，然人心逐利则质朴渐失，法令过繁则民畏而不亲，奇巧过盛则本业荒疏。长此以往，恐失人心醇厚之基。此非礼乐教化不可。我江东承袭中原正朔，诗书礼乐，蔚然成风，士民知礼义，明廉耻，此方是长治久安之根。还望夏王深思。”
论道至此，从治国理念深入到文化根基与人心塑造，交锋愈发激烈。双方引经据典，各执一词，台上言辞如刀，台下心思各异。顾恺之早已打开画筒，铺开素绢，以炭笔飞快地勾勒着台上众人的神态、动作、乃至眼神交锋的瞬间，笔下人物栩栩如生，更隐隐捕捉到一种无形的“理”与“势”的流动。
林枫与皇甫极，一者代表锐意进取、务实变革的“新道”，一者代表承袭正统、注重礼乐教化的“旧道”，在这燕然山巅，展开了第一次正面、公开的激烈碰撞。思想之争，无形无质，却同样惊心动魄，其影响深远，或将更胜于一场十万人规模的战役。
而谁也没有注意到，在远处更高的云雾缭绕的山峰上，一道几乎与山石融为一体的灰色身影，正冷冷地注视着论道台，手中把玩着一枚不断变幻着黑红二色的诡异玉符，口中喃喃自语：“阴阳相济？体用不二？有意思……且看你这‘新道’，能否经得起真正的‘阴阳劫’……” 玉符上，一丝极其微弱的、令人心悸的波动，悄然渗入下方翻腾的云海之中。
论道，仍在继续。但暗处的风，已经开始流动。
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