＜我回答着美丽父亲的话。＞
电视柜的漂亮的折叠椅前面坐着一位叔叔，他在屋里依然戴着帽子，那是一顶藏蓝色的呢子鸭舌帽，他还戴着一副让这个地方人一直佩服与震撼的茶色石头镜，这种石头镜都是方形的。
就像我在与同伴交流时得知。
你只要看见那些带着藏蓝色妮子鸭舌帽，眼睛上戴着方形茶色石头镜的本地人，你就知道那就是本地的很了不起的人了
我看到这事，我心有所想，但却不以为然，因为我的毛病就是。
谁越强，我在心中还真的就不服谁了。
侧面墙下放着一个一组单人的沙发，中间放着一个走到公共单位，能够见到的大柜子的茶几。
不过这个茶几让人感到与那公共办公室的茶几不一样，它显得更大。
它就像这地方的“地方汽车，与部队的汽车”有着本质的区别一样。
虽说表面看不出啥，但大家的心中却总会有一种无法用语言来形容的对比。
就像一切都在谁也不知道的暗中一样。
大哥，把我让到沙发上坐下。
美丽就在厨房干什么事去了。
这美丽一走，我这心中的主心骨就少了一大部分。
我又开始感到自己那么空虚。
那么尴尬。
同时又那么胆小。
我真的好害怕他们提起一种道德上的事，因为那与我自幼形成的强烈的我行我素的自由观念是相反的，我真的不希望见到这些人。
但在阿姨大姐大哥的笑容可掬的环境下，在我有生以来第一次在这样光堂的环境中见到这么多亮堂的人。
就像我一生一直感觉到的，自己确实是被生活挤到了一个露天的地里，我连鸟儿都不如。
而如今感到的固定的环境，我的心中真的是那么的喜悦，同时在这样喜悦已融融的环境下，我也不知怎的还真的是不害怕了，同时我的心情也开始稳定了好多。
美丽的父亲说话了：
听说你在跟美丽谈对象。
我答：
。
那你知道婚姻是怎么回事吗？
美丽父亲问的这话，也正是，也正好问到了我的心上，因为我一生都在思考婚姻。
婚姻就是结婚，生孩子。
我还没说话。
美丽的大哥就笑着抢答。
美丽的父亲瞥了他一眼。
你说的是啥吗！
然后他继续说：
你知道什么叫三纲五常吗？
“三纲五常”，我知道：
三纲为，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常是指仁，义，礼，智，信！这些都是中国自古以来的，治国宝典，也是孔孟之道。是智人的层次，智人的统治。
生活中的点毕竟是少数，而面却是大多数。劳心者治人，劳力者治于人，这是统治者的统治道德。
而那些不大说话的，阴暗的，笑面虎的投机人，永远都是这里文化生活的不倒翁。
这个环境没有了真实的话语，没有了真实的思想的表露，人类与上天的意志怎么能够结合起来呢？
一个民族，一个国家要想强盛起来，必须把它形成一个完整的巨大的巨人。这样的巨人要靠这样的道德来维护。
几千年的中国人就是靠这样的道德下来生存，但同时也产生了很多很多的弊端，这种弊端就是阴暗与排斥。最终导致的结果是非常恐怖的。
没有一种先进的道德文化来做对比，这种氏族文化，部落文化与阴暗文化的环境就会出现大起大落的现象。
中国的二十个朝代的更替足以说明了这些。那些成就事业的人，不能成为智者，而只能成为英雄。
他们为什么又接替了这样的环境，继续着这样文化的生活，因为这种阴暗的文化很难更改。同时治理也更方便。
就像一个个家庭一样。
道德规定，父为家帝。
父何乐而不为呢。
全家人的心血，都由着他的心情而运转着，这家庭里一个个其它的生命，在精神上，甚至在物质生活上只能活在一种苟活当中。
而上天给予他们的自然却依然会强烈的存在，同时又会出现一种阴暗的，强大的，对立的矛盾。
一个家庭要处在一个爱孩子的，心甘情愿付出的环境，孩子在精神上没有受到重大的打击，这样的家庭都会成为一个很了不起的家庭，同时他们也效忠于家庭。
而绝大多数家庭都不会这样。
因为家庭的家长都很个性化，都很自私，他们在拥有孩子的情况下，根本就 没有付出与真心爱孩子的环境，孩子的精神环境非常恶劣，孩子日后的出路会是什么样子呢？
在新时代，又由于新文化与旧文化的对比，而让更多人对这种阴暗的环境产生着怀疑，同时产生着斥性，也就产生了更多的现代的新的婚姻状态。
年轻人寻找的婚姻状态并不是自由的婚姻状态。
家庭会或多或少的牵扯到其中。
同时，会造成婚姻的内在干涉。
婚姻应该怎么去走向？
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