4. 纪晓岚《阅微草堂笔记》记载的“假丧骗婚”案（1778年）
年代背景
清朝乾隆年间，京城作为政治文化中心，聚集了大量赴京候选的官员、商人，他们孤身在外，渴望组建家庭，这种心理被骗子利用。同时，“寡妇再嫁”在当时虽不被禁止，但需遵循“守孝期满”“从一而终”的道德规范，骗子正是钻了这一规范的空子。
案件细节
乾隆四十三年，赴京候选官职的浙江书生沈明远，在租住的民宅中结识了邻居少妇刘氏。刘氏容貌秀丽，举止端庄，自称丈夫赴外地经商，与母亲同住。沈明远对刘氏心生爱慕，却因“男女有别”不便表白。
三个月后，刘氏家中突然挂起白幡，搭起灵棚，声称丈夫在外地病逝，灵柩暂未运回。刘氏与母亲整日以泪洗面，邻里纷纷同情。沈明远也多次前往吊唁，对刘氏更加怜惜。
又过了一个月，刘氏母亲对沈明远说：“小女年轻守寡，无依无靠，家中积蓄已耗尽，难以度日。听闻公子尚未婚配，若不嫌弃小女寡居，愿将她托付给你，只求有个依靠。” 沈明远喜出望外，当即答应入赘刘家，不仅拿出全部积蓄作为彩礼，还为刘氏“丈夫”补办了一场体面的葬礼。
婚后三个月，一名自称“刘氏丈夫”的男子突然归来，愤怒地质问沈明远“为何霸占其妻”，并扬言要告官。刘氏与母亲见状，跪地痛哭哀求，声称“误传死讯，并非有意欺骗”，并表示愿意“退还彩礼”，但要求沈明远“净身出户”。沈明远无奈，只得放弃财产，狼狈离开。
半年后，沈明远在巡城御史的衙门外，偶然看到刘氏被押受审。经询问得知，那名“归来的丈夫”其实是刘氏的情夫，两人长期勾结，以“假丧”为手段，诈骗孤身男子的钱财。此前已有三名赴京候选的官员被骗，直到刘氏的真丈夫归家，这场骗局才彻底败露。
局策手法
- 情感诱导：利用孤身男子的婚恋需求，以“寡妇”身份博取同情与爱慕。
- 场景造假：搭建完整的丧葬灵棚，以“吊唁”增强骗局的真实性。
- 连环设套：先以“嫁女”骗取彩礼，再以“丈夫归来”逼迫受害者放弃财产，实现“双重敛财”。
5. 明末清初“抬棺勒索”宗族械斗案（1645年）
年代背景
明末清初，天下大乱，地方治理失控，宗族势力崛起。各地宗族为争夺土地、水源，常发生械斗，而“抬棺闹事”成为宗族勒索的常用手段——将族中老弱病残的尸体抬到对方宗族门前，诬陷其“伤人致死”，索要赔偿。
案件细节
顺治二年，安徽徽州府黟县的程、汪两族因争夺山林产权，积怨已久。程族势力较弱，多次在争执中吃亏。族长程老栓心生一计，找到族中一名久病缠身的孤寡老人，承诺“若其去世，将厚葬其亲属”，随后在老人去世后，连夜将尸体抬到汪族祠堂门前，声称老人是被汪族子弟殴打致死，要求汪族赔偿白银一千两，否则就“抬棺告官”“血债血偿”。
汪族族长汪世昌深知，乱世之中，官府对宗族械斗多采取“和稀泥”的态度，若程族真的抬棺告官，即便汪族无责，也会耗费大量人力物力。同时，程族子弟手持棍棒围在祠堂外，声称“若不赔偿，就砸毁祠堂”。为避免事态扩大，汪族最终被迫赔偿五百两白银，程族才将尸体抬走安葬。
此后，这种“抬棺勒索”的手段在徽州地区蔓延，多个宗族效仿，将“丧葬”转化为争夺利益的工具，甚至出现“盗尸碰瓷”的恶性事件——将无名尸抬到富户门前，诬陷其“藏尸灭迹”，勒索钱财。
局策手法
- 利用乱世失序：抓住明末清初官府治理薄弱的漏洞，以“武力威胁+抬棺告官”双重施压。
- 道德与武力结合：以“人命关天”为道德制高点，同时动用宗族武力，让受害者无力反抗。
- 低成本高收益：利用族中孤寡老人的尸体，几乎无成本，却能索要高额赔偿。
三、现代抬棺局的惯用手段与真实案例
进入现代社会，丧葬习俗虽逐渐简化，但抬棺局策并未消失，反而借助科技手段与社会变迁，演变出更隐蔽、更具欺骗性的形式。现代骗子不再依赖宗族势力或官府禁忌，而是瞄准“信息差”“同情心”“迷信心理”，针对不同群体设局，案例遍布城乡各地。
1. 街头“借钱办丧”碰瓷案（农村/城乡结合部高发）
典型案例
2024年10月，辽宁凤城市某镇的刘先生遭遇了一起典型的“借钱办丧”骗局。刘先生在当地是出了名的“热心肠”，多年来一直帮乡亲们操持红白事，深受敬重。一天，素不相识的王某突然找上门来，哽咽着说父亲刚刚离世，家中乱作一团，听闻刘先生经验丰富，想请他帮忙料理后事。
刘先生二话不说答应下来，交谈中，王某唉声叹气地表示“出门匆忙，没带钱，丧葬用品还没买”。刘先生见状心生同情，当即给了王某1000元现金，还主动找熟人开车陪同王某回家。途中，王某又以“购买棺材资金不足”为由，哄骗刘先生向司机借了2000元。到了一家殡葬用品店门口，王某让刘先生和司机在外等候，自己进店买棺材，结果一去不返。刘先生苦等一个多小时，才意识到上当受骗。
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