五帝回归各自天宫后，并未立刻大张旗鼓地调兵遣将。相反，他们做的第一件事，是联名发出了一道震动仙界的“求贤诏”与“罪己谕”。
诏书中，五帝痛陈自身“近年来因故疏于朝政，以致奸佞环伺，纲纪渐弛，更被邪神势力渗透而不察，上负天道，下愧苍生”。为“涤荡污秽，重振乾坤”，五帝“恳请”五位德高望重、早已超然物外的圣贤——慈航渡佛圣、自然观道圣、明理书院儒圣、通灵殿巫圣、百灵苑灵圣——出山，屈尊担任五方天庭“帝师”，佐理朝政，匡扶正义，主持此次“清君侧、正本源”之大计！
几乎同时，五位圣人的化身或真身，也在各自道统的簇拥下，“勉为其难”地接受了五帝的“殷切恳求”与“万民期盼”，同意暂任帝师之职。他们宣称，此举非为权柄，实为“不忍见仙界沉沦，帝者蒙尘，苍生受苦”，愿以微薄之力，助五帝拨乱反正，厘清寰宇。
这无疑是一步绝妙的棋。五帝自身权威因之前种种（包括暗投玄善）已有瑕疵，但五位圣人的威望在仙界却是根深蒂固，无可指摘。请圣人为帝师，立刻将此次“清理行动”的格调拔高到了“圣人辅佐天帝，涤荡乾坤”的“正统大义”层面，极大地削弱了“叛乱”、“清洗”的色彩，赋予了绝对的政治正确性。
紧接着，以“帝师”名义，整合了五帝直属精锐天军、以及五位圣人门下部分核心力量（打着“护法”、“协理”旗号）的“靖难新军”迅速组建。这支军队不再以传统家族、宗门为单位，而是直接效忠于“天帝与帝师”共持的“靖难旗”，军纪森严，待遇从优，更承载着“澄清玉宇”的“崇高使命”，士气与凝聚力远非那些各怀鬼胎的旧势力私军可比。
与此同时，一道出自“五帝与五圣共商”的《告仙界众生书》广为流传。书中详细罗列了此次“靖难”的目标：清除暗中勾结邪神“圣耀明尊”、阴谋祸乱仙界、欺压良善、阻碍新法（指玄善天良宗等带来的新气象）推行的“奸佞家族与宗门”。书中言辞恳切，既申明了“天威不可犯，秩序不可乱”的铁律，也出人意料地流露出一种“悲悯”与“惋惜”。
书中明确写道：“彼等虽行差踏错，然究其根本，或为家族所累，或受奸人蒙蔽，或一时利令智昏。天庭与帝师，秉承上天好生之德，不愿多见杀伐。故特开一线生机：凡位列名单之家族宗门，若能幡然醒悟，主动向所在天庭靖难司投诚，供出首恶，交出与邪神勾结之实证，并自愿接受‘天庭整饬’——包括但不限于重组架构、上交部分不法所得、核心成员接受审查与再教育、全族（宗）签署《靖难悔过书》及《新秩序共遵誓约》——则可免于刀兵之祸，家族（宗门）得以保全，子弟经改造后仍可为仙界效力。”
“整饬”条件固然苛刻，意味着权力、资源、独立性的极大丧失，以及未来将被纳入严密的监控与新规则体系。但比起“族灭宗除”、“灵魂工坊”或者“举族为奴”，这无疑是一条能保留血脉、传承乃至部分基业的“生路”。这背后，显然有着五帝与圣人基于对各自族裔（势力范围）的了解和“人情”考量，试图用相对“温和”的方式，最大限度减少抵抗，分化瓦解敌人，也为未来接管留下更多可用之才和相对稳定的地盘。
这便是五帝所说的“人情暗示投降”。他们给了旧势力一个台阶，一个看似屈辱却实际可行的选择。这是阳谋，也是毒计。
很快，“人情”的刀锋便显现出威力。
一些原本就摇摆不定、或并非核心罪愆、或家族内部早有分歧的势力，在收到“靖难司”秘密送达的、盖有五帝印玺和帝师法印的“劝降密函”以及那份《告众生书》后，陷入了剧烈的挣扎和内部争吵。
“投降？交出祖产？接受整饬？这跟灭门有什么区别！” 有强硬派怒吼。
“区别就是还能活着！还能留下种子！看看赵家、李家……那些触怒玄善的下场！现在至少是天帝和圣人出面，给了条文！” 有务实派悲鸣。
“五帝和圣人……他们怎么会突然如此齐心？还要请动圣人帝师？这背后……是不是那位……” 有精明者冷汗涔涔，想到了某种可怕的可能，更加绝望。
一些家族内部，早已对族中老古董顽固守旧、招惹强敌不满的少壮派或旁支，开始暗中活动，甚至秘密接触靖难司派出的“说客”。对生的渴望、对家族未来的担忧、以及“帝师”光环带来的某种“正统感”，开始侵蚀旧势力的团结。
当然，更多的，是那些树大根深、罪孽深重、或与邪神捆绑太深的古老势力。他们嗤之以鼻，认为五帝与圣人不过是虚张声势，或是被玄善胁迫。他们自信凭借万年底蕴、护山大阵、隐藏的底牌、以及暗中与邪神约定的“支援”，足以抗衡甚至反击。
“投降？笑话！我族（宗）屹立仙界数十万年，历经风雨，岂会向这等‘逼宫’之举低头！五帝昏聩，圣人迂腐，竟与那妖虎为伍，合该被推翻！圣耀明尊才是未来之主！” 有老祖在密室中咆哮，决心顽抗到底。
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