涂元立没想到,周一刀只是开胃菜。
文章发布的第三天,黄震发来一张截图。
上面是某平台的热搜话题:#涂山言碰瓷国学#。
话题主持人就是周一刀,参与讨论的账号已经超过三百个。
——
涂元立点进去看了一圈,发现骂他的人分好几种。
第一种是纯跟风的,复制粘贴周一刀的文案,连标点都不改。
第二种是加料的,在周一刀的基础上添油加醋,说涂山言不仅是草包,还是“文化汉奸”“国贼”。
第三种最有意思——他们不骂涂山言的文章,他们骂涂山言这个人。
说他长得丑、说他声音难听、说他以前在某某平台写过垃圾小说。
涂元立想了半天,自己从来没在网上露过脸。
这些人骂的那张脸是谁的?
第四天,又杀进来一个新面孔。
实名认证为“文化学者、作家”的甄理,发了一条长文:《国学不是遮羞布——与涂山言先生商榷》。
文章开头还算客气,写着写着就变了味。
甄理从涂山言的文章里挑出十几处硬伤,逐条批驳,每一条的结尾都是同一句话:
“这种低级错误,但凡翻过原典就不会犯。”
涂元立仔细看了看那十几处“硬伤”。
有七处是甄理断章取义,有五处是甄理自己理解错了,还有两处......涂元立承认,确实是自己写的时候没查资料。
但甄理的文章底下,评论区已经炸了。
“甄老师出手,涂山言原形毕露!”
“这才是真正的学者风范,对比一下涂山言那篇狗屁不通的东西。”
“建议天机文化开除涂山言,这种水平也敢出来写专栏?”
——
在宿舍摆烂的涂元立关掉评论区,喝了口茶。
朱明玉凑过来看了一眼他的屏幕,问:“这个人你认识吗?”
“不认识。”
“那他为什么骂你?”
涂元立想了想:“大概是因为骂我能涨粉。”
第五天,又来了一个。
这回是个女的,认证是“情感博主、女性成长导师”,网名叫“柳青青”。
她没有批涂山言的文章,她批的是涂山言的立场。
“涂山言用一部物化女性的成人电影来宣扬国学,是对国学最大的亵渎。”
“七个葫芦娃的人设,本质上就是把女性分成七种男性凝视下的消费类型。”
“涂山言不仅没有批判这一点,反而用《周易》为这种物化背书。作为一个女性,我感到愤怒。”
这条内容转发量比周一刀和甄理加起来还多。
评论区里打成一锅粥。
支持的骂涂山言是“直男癌”,反对的骂柳青青是“女拳师”,还有一波人在中间搅浑水,两边一起骂。
涂元立看完,沉默了很久。
朱明玉问:“这个人说的有道理吗?”
涂元立说:“有一点。”
“哪一点?”
“她说我用人设分析对应卦象,确实是从男性视角出发的。这个我没意识到。”
朱明玉歪着头看他:“那你打算怎么办?”
“不改。”
“为什么?”
涂元立放下茶杯:“因为她批的是片子,不是我。片子不是我拍的,我就是个写影评的。她把对片子的愤怒转移到我身上,这不是我的问题。如果她愿意,可以去公海上找连巨腾当面理论。”
朱明玉想象了一下柳青青站在连巨腾面前的画面,笑出了声。
开什么玩笑,连巨腾可是手握真理的!
柳青青攥着拳头就敢质疑真理?
难不成想做下一部作品的女主角吗?!
——
第六天,局势发生了变化。
一个叫“老邪说书”的账号发了一条视频,标题是:《我认识的涂山言》。
视频里,一个戴眼镜的中年男人坐在书架前,手里拿着一本翻旧了的《周易》。
“涂山言的文章我看了,周一刀的批驳我也看了,甄理老师的商榷我也看了,柳青青老师的批判我也看了。看完之后,我想说几句话。”
“第一,涂山言的文章有问题吗?”
“有。他用《周易》套七个葫芦娃,有些地方确实牵强。但各位有没有想过,他为什么要写这篇文章?他是真的觉得一部成人电影能承载国学智慧,还是被逼着写的?”
“第二,周一刀老师批涂山言是草包。”
“我查了一下周一刀老师的履历,他是成功学起家的,跟国学有什么关系?他批涂山言的那些话,套在任何一篇国学文章上都成立。说白了,就是冲着流量来的。”
“第三,甄理老师的商榷看起来很专业,但有一个问题,他批的那十几处硬伤,有三分之一是断章取义。”
“为什么?因为不断章取义,他就批不出那么多条。批不出那么多条,文章就不够长。文章不够长,流量就不够大。”
“第四,柳青青老师的女性视角,我部分认同。”
“但我想问柳老师一个问题:你看过原片吗?如果你没看过,你怎么知道七个葫芦娃的人设是男性凝视?如果你看过了,那你为什么要看一部物化女性的片子?”
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