谢尔盖那番关于“冰霜妖狼”可能不仅仅是南下猎食，而是被迫迁徙，甚至可能是更大灾变前兆的推测，如同投入深潭的石子，在盟约高层心中激起了更深的涟漪。面对这种力量、速度、防御都超乎常理，且似乎与某种古老、怨念乃至自然异变相关的存在，常规的军事思维和猎人经验似乎都触及了理解的边界。乌尔塔那句“先解决一边”的怒吼犹在耳边，但具体该如何“解决”，尤其是面对妖狼这种敌人，却依然茫无头绪。
当人力与武器似乎都难以对抗时，一种近乎本能的想法开始浮现：或许，需要借助同样“非人力”或“超越常理”的力量。而盟约内部，以及他们刚刚接触到的、那支蒙古商队中，恰好存在着掌握此类古老知识的人。
鄂伦春和鄂温克的老猎人、老萨满（虽然林大山已牺牲，但仍有其他通晓传统仪式与山林之灵沟通的长者），他们世代居住于山林，信奉万物有灵，拥有与自然、与祖先、与那些看不见的力量沟通的独特方式与传承。而来自北方草原的蒙古老萨满，其部族传说中对“冰霜妖狼”的直接描述，更是可能隐藏着关键信息。
“看来，得问问‘老天’，或者问问那些比咱们更懂这片土地‘脾气’的老家伙了。”乌尔塔在与杨震霆、谢尔盖等人商议后，做出了决定。他们将举行一场联合的祈请仪式，地点就设在盟约的精神核心——狼灵祭坛。
这将是一场融合了鄂伦春、鄂温克的山林之灵祭礼，与蒙古草原萨满通灵仪式的特殊尝试。目的只有一个：尽可能获取关于“冰霜妖狼”的真实本质、其南下的缘由，以及……可能存在的弱点或应对之法的启示。
仪式的准备庄重而神秘。狼灵祭坛被打扫得干干净净，银狼雕像在阴沉的天空下依旧闪烁着冷冽的光芒。鄂伦春的猎手们贡献了最纯净的雪水、新鲜猎取的鹿心脏（作为最虔诚的祭品），以及采集来的、带有特殊香气的松枝和杜香草。鄂温克的长者则带来了绘有古老山林纹路的桦树皮鼓，以及用驯鹿角、兽骨和彩色石子串成的法器。蒙古老萨满虽然身体虚弱，但在得知意图后，眼中燃起了异样的光芒，他取出了自己随身携带的、已经磨损不堪的皮鼓，一小袋据说来自圣山脚下的泥土，以及几根颜色奇异的禽类羽毛。
谢尔盖作为沟通桥梁，紧张地向各方解释着仪式的意图和步骤，力求减少因文化差异可能产生的误解或不敬。他深知，这种尝试充满不确定性，甚至可能招致未知的风险，但眼下已别无他法。
仪式在一个阴云密布、寒风呼啸的午后开始。没有围观的人群，只有乌尔塔、杨震霆、谢尔盖、刘满仓、山爷等少数核心成员，以及参与仪式的几位长者和萨满在场。气氛肃穆得近乎凝滞。
首先由鄂伦春和鄂温克的长者主持祭拜山林之灵与祖先的仪式。他们用古老的语言吟唱着悠长而苍凉的调子，向银狼雕像泼洒雪水，敬献鹿心，燃起松枝和杜香草。烟雾缭绕升起，带着辛辣而清冽的气息，盘旋在祭坛上空，仿佛沟通的桥梁。鼓声缓缓响起，沉稳而富有节奏，与心跳共鸣。
接着，蒙古老萨满走上前。他已经换上了一身虽然破旧、但依稀能看出昔日华丽的萨满法衣，上面缀满了铜镜、骨片和彩带。他先是用蒙语低声祈祷，将那袋圣土撒在祭坛前，然后盘膝坐下，将那面皮鼓置于膝上，闭上了眼睛。
鼓点变了。从鄂伦春鼓声的沉稳山林之韵，转变为一种更加急促、更加飘忽、仿佛模仿马蹄奔腾与狂风呼啸的节奏。老萨满的身体开始随着鼓点微微摇晃，喉咙里发出意义不明的、时而高亢时而低沉的哼唱。他脸上的皱纹似乎更深了，呼吸变得粗重。
谢尔盖紧挨着老萨满跪下，全神贯注地倾听，试图捕捉任何可能有意义的音节或词句。
时间一分一秒过去，寒风似乎也小了一些，只有鼓声、吟唱声和松枝燃烧的噼啪声在寂静的山谷中回荡。空气中弥漫的烟雾似乎更加浓郁，光线也愈发昏暗，仿佛黄昏提前降临。
突然，老萨满的吟唱声戛然而止！鼓声也在一记重击后停住。
他浑身剧烈地颤抖起来，如同寒热交加，牙关咯咯作响。原本紧闭的双眼猛然睁开，但瞳孔却涣散无神，仿佛失去了焦点，只倒映着跳动的火光和缭绕的烟雾。他的脸色变得青白，额头瞬间布满冷汗。
一种苍老、干涩、仿佛从极遥远的时空传来的声音，从他喉咙深处挤了出来。那不是他平时说话的声音，音调古怪，节奏破碎，混杂着蒙语和一些更为古老、连在场的蒙古商队成员都听不懂的词汇。
谢尔盖的心提到了嗓子眼，他强迫自己冷静下来，竖起耳朵，捕捉着每一个他能分辨的音节，并立刻用汉语低声、快速地翻译给身边的乌尔塔和杨震霆听。这是一个极其困难的任务，老萨满的“话语”断断续续，充满隐喻和象征，时而清晰，时而模糊得如同呓语。
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