那么，在相互性的不平衡功能性变化中，我们获得了这样的变化能力，那么，就是说，这种由我们所获得的“相对的具有自主性的相互性功能变化”是否是“真的·可以由我们做主”，还是存在什么限制，还是怎么样的一种情况；
即，在道中，不存在这种变化以外的情况，而又，因为“道”的隐没、不阻和无为等特点，就导致了，我们可以能够出现生成，即，没有什么主宰，但是，又需要去符合其中互动性的自然规律；
即，我们的“自主性的感受和思维功能是可以存在的”，但是，其中“又于根本的本源中是为一种变化的定数情况”，而在“道的无为·已经产生了自主性的作用中”，又是对我们“不主宰的一种情况”；
即，要我们“自己为自己的行为负责·自己替自己各种各样的方方面面负责”；即，自作自受；自矩遇迹；
那么，事实上，这种看似的自主性，又于道中是一种“变化的定数情况”；
那么，这样的话，是否也就是说，我们的“命运”是确定了的呢；
可是，说是“确定了”，道，反正又不会阻碍和妨碍我们；
那么，虽然说是“确定了的定数情况”，可是，“道”，又并不会去妨碍我们的这种“自主性·变化”；
比如，我伸手从自己的左边拿起一个水杯；或者主动地外出走走晒晒太阳；即，我想，然后又主动地行动了；即，好像又都是“我·自己”在做这件事情；
所以，就是说，“到底”是不是，“谁”或者什么样的事物在自己变化；
是，自己变化，还是，已经安排好了；
而如果是“自己变化”，那么，“自发性的这种·不平衡性作用”所能够引发的契机又是什么；因为，在虚空中，以及在那种不能够定义的“道况”中，是不会无缘无故出现“自发性的”；
如果有，则一定也是基于一种被动的相互作用，所实现的为了达到平衡化的变化方式；
即，就是说，无论我们如何的“自发·自主”地发生改变，其中在“道”的那种本源中，也都是为“定数运动”；
那么，这样的话，就是说，我们其实是没有“半点”哪怕是半毛钱“真正的自己的主动性·自主性可言的”；
即，分明没有自主性，其中“道”却又不主宰，就导致了，我们又可以感觉到自己的自主性，并且与之发生能够实现“自主性的契合变化”；
而这种“自主性的契合变化”，就好像，水一样，流动；即，我拿起水杯，我翘二郎腿；但是，因为，“我”的这种没有被“道”所主宰的功能性变化，就导致了，这句话，“我”也可以说成是，我他娘的居然拿起了一块宇宙的结晶，这二郎腿我不想翘了；
即，好像“我”是在自由自在地说这句话，但是，对于这个世界的“根本”而言，它不主宰我这样人畜无害地做，但是，其中这样的看似“我·自主的过程”，事实上，也是一种“定数变化·定数运动”，是一种“不平衡的定数变化”；
即，如果是这样的话，就会搞得“我”很是凌乱，就是说，说不宰的话，我又不能乱来；说宰的话，我又可以去做一些能够符合我自身内心、心里活动的变化；
即，“我”看起来是一种随心所欲不遇矩的样子，但是，事实上，我这么自主和舒服地自我过程，难道也是一种“定数”；
可是，这种“定数”就也太舒服了吧；
就是说，你想嗑瓜子就嗑瓜子，想整零食就整零食，奶茶拿大碗舀着喝，就……这些怎么都是你喜欢的定数啊；
为什么啊；
就是说，平常里，谈到“定数”，被人控制，被什么事物主宰我们都是很不乐意的；怎么，定数也有这么安居享福地过程吗；
就是说，你的这种定数，享福般的命运定数情况，整的我都快有点不合群了；
这也……太不合适了吧；就是说，怎么剧本还带这样玩的；我只是演演戏、玩世不恭、逢场作戏般地从事一生活动，怎么，就还真的给我自主性了；
的确是“无为·不长恃”地带给了我这样的一种“好像是·自主般的功能性作用”；
但也，这样的一种自主功能性作用，就也太灵活多变了吧；就好像可以很随心所欲的样子，就，为什么可以这样去变化啊；
即，就是说，究竟，我们是如何才能够去“实现一种随心所欲而又不逾矩”的情况的；
那么，就是说，如何才能够做到一种“好像是·自主·且为·天下之被动之至柔·驰骋天下之至坚”；
即，这句话，不是我说的，是那种世界的本源“定数之言”；因为，这个世界上，不存在·超过“自然规律”的事物；
即，为什么我们“人”可以具有“主动的·极其·灵活性的变化状态”；
即，就是说，大圣为什么可以具有七十二般变化；
而也，就是说，就是，就，成就，是，如是，说，言；连起来，即为，成就如是之言；
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