以及，我们的身体受到某种异样时，本身也会生成情绪和思维、思路；
那么，选择一个模板，要知道，这些都是存在不断地质变作用的；
那么，我们为什么可以了解到“事物的另一面”，以及在配合事物另一面的基础上，以此，逐渐地通过平衡性的应对关系、事实上也是一种阻碍性，以此来求证出一种与之几乎所有相对阻碍性全都不阻的状态；
那么，我们为什么可以在“质变·阻碍性”发生的基础上，了解到事物的另一面；
即，我们为什么可以通过“阻碍性”了解到与之事物变化相反的状态；
这个是有以下几个原因的；
一个是，因为，存在“阻碍性”，会出现一种“与之变化相反的作用方式”；一个是，事物在自然的变化中，会出现物极必反的自身调整作用；
那么，这种变化就好像，我们集合了“所有的·差”，那么接下来，所剩下的，留给在我们面前的，就是“好”；
那么，物极必反，否极泰来，苦尽甘来，败无可败，以至于在不败中而独孤求败；
那么，当我们集中了、当然是、相对集中了，不可能完全集中对吧，因为，我们的脑袋就只有那么大，在空间性的对比中，我们是不足以完全性“称大”的，在天地、在自然和道面前，在宇宙面前，我们是不足以“自大”的；
因为，我们很小，只是我们很不愿意屈服，很多时候不愿意向命运低头；因为，我们面临很大的压力性，所以，我们就会出现物极必反的反弹状态，并且甚至于，是“自己给自己找压力”的状态；那么，这种就也很变态了；
那么，当我们集中了所有的“阻碍性”，就和“易经”一样，面对着“八卦般的四方八面的横杠阻碍性”，像迷宫一样玄之又玄的状态，以此，就还需要变通其中；
那么，这样，所迎来的，就是，清晰；
那么，越混乱，越会是使得某种性格特征的人陷入亢奋的癫狂；虽然我们可以平静如水、心如止水对吧；
因为，当混乱到极致时，当集合了世间所有的混乱时，摆在我们面前的就是清晰；
那么，当这个世界上，再无混乱时，都被你收入囊中时，那么，此时，就何来混乱？那么，就只剩下清波了；
那么，水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边？眉眼盈盈处；
那么，当我们集中了这个世界上无尽的复杂情况后，那么，剩下的，就只是“简单、简单、还是简单”，老师，给我拿黄冈的题；“求难”，对吧，我们很多时候，会自己给自己上难度，然后，卷得人外焦里嫩；
那么，是以圣人犹难之，故，终无难；
那么，并不是说圣人怎么怎么样，而是，“极·反”；所以，穷极、穷尽、以至于，无穷、无尽、无极……
以此，就是说，易经，当处在一种“极阻·以应全阻”的状态中，以此，就何阻之有；
那么，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎制乱之事，达乎去就之理；
那么，就是说，都是“事物·物体·不平衡状态”的变化的平衡性原理，会出现与之变化相反的状态；
那么，也就是，很多人，比如会提到“应劫而来”或者会提到自身的“业障·困难”，那么，事实上是，没有阻碍性，就不会具有我们；
因为，光速那么快，光速如何变慢，就是因为受到了与之相反的作用方式的拉扯性作用，以此，就好像刹车一样，出现在我们面前；
那么，就是说，我们能够“应阻·业障或者说所应之劫”或者说，所能够面对的，都是“有限”的；
那么，我个人，打一拳出去，也不过只是一臂之展，那么，都是有限的；
那么，唯有极端的，空无可以以应全阻，但是，就是说，我们不知道这种“空无”在哪里，好像到处都有，“无·处不在”，就是，我们没办法对“虚空”选定位置，到处都是它；
那么，还有一个，就是说，“关于大小的阻碍性变化”；
因为，就是说，什么样的事物变化，最能够得到“阻碍性”；
就什么样的事物，即使是“不动的状态”，也都是全阻模式；
以及，什么样的事物，对于“阻碍性”反应很灵敏；
因为，我们有时候是很迟钝的，就好像，被人拔了一根头发，我们都没办法反应过来；就比如，我们在捏自己皮肤的时候会传输出现感觉，具有反射弧，但是，我们剪下来的指甲再去碰指甲，指甲却是很硬的，不灵敏的；
那么，气是很灵敏的，那么，铁、钢铁是感觉很不容易奈何的；
那么，我们都生活在空气中，空气会对我们形成太多阻碍、阻力吗？风、狂风、疾风可能会对我们形成阻碍性，把我们吹走，但是，正常的空气中，连空气基本上都不会对我们形成阻碍性和控制性、以及主宰性；
那么，就是说，“铁”这种实物、实体的反应，为什么是感觉不够灵敏的；
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