因为，那样多变的“天”是你掌控不了的；而神化的话，直接见“天”就开始跪的，没人教你还真不会；也可能是你看到，“羊”有跪乳之恩；人为的模仿发现的；
在以前，都是席地而坐；这种“礼”的出现，才造成了后期的局面；所以，也就有“礼·忠信之薄，而乱之首”；
后来，文化中出现看见“大人·大人物”跪，八成是有一些喜欢阿谀奉承的人使坏出的馊主意；
但也，在曾经最初的阶段中，这样的特征就也不见得就是为了害和奴化这些人；比如“君子”，谁能料想到，曾经的“君子”会带有了另一种讽音的含义；
而是，在曾经，如果你看见“大人”不去讨好，让你尸骨无存都算是收拾的够干净的了；所以，为了对“大人”表示尊重，也是为了保全我们自己，那么……逐渐地这样的文化也就形成了；而曾经对于祖上、父母，则是因为感恩；
现在看见神佛跪拜，也是因为“虔诚和有求”和“感激·还愿”；
如果，你的文化当中不存在这样的情况，一直都很绅士，那么，并不是说明你的文化当中就很文明，而是，“缺乏历练的无知”；
因为，这已经说明了你的文化当中可能并不存在和曾经出现过一种很有能力的人；对于很久以前的称王称霸，你不得是先用刀子之类的事情去武力征服吗；
而对于狂暴，以武力征服的方式，要不就是不屈对着干；要么，你可以试试去违背一下这样残暴的武力者；拉出去就是砍了；可能连你再想要求饶的机会都没有；
即，如果没有出现“奉承”的现象，便就是说，缺少具有很强能力之人的出现；弱者只能是听从式的跟随；
而，也就便是同时说明了，缺乏“有心学者的好意”；这个怎么讲；即，以“善”为初心，却又好心办了坏事；即，以“善”为出发点想要去推行的方式，却结果变成了一种不好的事物现象；
即“那些现在我们大多数觉得是为糟糠的理念，在最初的提出时，很可能都是好意；不然不可能流传这么久；”
只有“好”的东西，才会被流传；对于不好的“病毒”，巴不得赶紧给它制止了；因为这种事它不好；所以，一开始没人愿意去接受；除非这样的“病毒”在后期具有了它更大的作用，比如发现了“病毒”中的一项什么什么类型的科济效果，从而大规模发展；不然，就还依旧是不会被人所喜欢的；
只有“好”的，才会传；
那些传家宝，你会拿一条晒干的咸鱼当做传家宝吗？不会，只会是“好东西·好的理念·好的现象”才可以被人传；“抑恶扬善”嘛；这是很通俗的常态；
就好像，曾经扼制女性的裹小脚的问题；一切的事情都不会凭空出现，首先说明在以前的伦理观下，真不见的曾经的社会多么安全，如果安全的话就也不会出现改朝换代的形象了；所以，因为“改朝换代”的问题，足以说明了其中种种的内外隐患问题；
所以，正是因为不安全，所以，女性于外界的环境中出现的下场，你能有个好？即，任何的男权、战争、经济、等等的观念推行，其实都是不利于女性的；很容易使女性的地位变为一种外在的虚高状态，即，这是区别于真正发自内心尊重的一种状态；
只有女性们最不喜欢的道德伦理观念还能够稍稍的对女性进行保护；但其实没有伦理道德的枷锁，其实最终对男性才是最有利的，因为，就是更没有顾虑了；因为，女性的社会地位其实是需要受到公共性的文明和男性认可的，而男性的道德底线则又是源自于女人，其中女性的社会地位是处于一种长期的矛盾中；
即，这段话基本讲得很邪恶，但是在一种“以利益为主体的群体状态”下，女性终究都是会沦为弱势群体；
因为，男性本就是骨子里具有好战的这样一种代名词；因为，从战斗中才可以争夺出他们需要的利益；因为，男性才是最原始的财富积累状态；就是靠看谁的拳头硬，谁的手段强；只是，如今变换了作战和获取利益的方式罢了，变成了看你的“能力”高低。
即，如果是在一种忧患状态下的古代，就是尽可能地不让女性出去，不让她们被外界发现；有点姿色出去了，差不多就是曾经各种人士嚯嚯的状态；
而大概，这里只是推测，即，裹小脚一个是为了保护，一个是为了证明女性清白，即，她是一种于婚姻价值观下的清白的状态；毕竟以前的姑娘出嫁都早，十六七八的样子，就还真的不是像现在大三十都单身一个；而十六七八就是说，你于“闺”中的时间，可能也就是从“十二岁左右开始”，因为，太小了就是在院子里各种玩耍，只是到了一定的“情窦初开年龄”，才让你在闺房里老老实实的呆几年，然后出嫁；就单纯地从时间角度来看，真的没那么久；二十几年的单身生活都一晃而过了，就可见时间有多快；
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