在以前重视伦理传承的男权状态下，是符合当时理念的；当然，这是没有查阅过资料的条件下，推测的；而如果，女性，你的父母亲从一开始就没想过让你“出嫁”，那就你随便去外面怎么样都行；而，正是因为他们需要考虑自己女儿的安全以及出嫁和名声、名誉问题，才会对你进行约束；
如果是身为父母，如果是你愿意且不贵重自己儿女的话，就当这里没有讨论；
而裹小脚这主意也的确很差评，好端端地遭罪；而也，可以看出，对于“不好·不流行”的事物，基本是个人当场也就给否定了；
可见，一种“礼·风气”的形成，是在于一种“可以被当做欣赏的好”；就好像，依旧延续习俗的长脖圈文化，对脖子短的人而言是真的融入不进去；就好像，为什么超人那么厉害，内裤外穿的风气却怎么也没有发展起来？
可见，对于一件事情，一定是抱有“欣赏·好”的一种状态才可以风靡起来的；而同时的，当一种“流行”开始蔓延时，你如果不跟风，是没办法和当时当下的那种风气同流在一起的；
只是，这些可以说，都是后期形成了“礼坏”的状态；
而这些都是基于“男女婚姻传承性”问题，所带来的“礼风乐俗”；只是，现在我们的传承观已经淡泊了，所以，不在乎这些的话，就可以像是局外人一样去审视一下；
而“礼”的这种主动和被动关系，主动从事“礼”，礼多人不怪和被动“礼”到因为繁多的礼仪而被人诟病、嫌弃；
而也，也就是在具有“伦理婚姻观”的时候，才会去注意这些；如果没有这些的话，那么也就不存在什么传承问题；
即，“伦理婚姻观的传承”才是可以延续和组成一定“人文规模”的基础；
怎么说？
就是，如果不存在伦理、婚姻的观念，你是不会在乎“传承”问题的；不在乎传承问题，是不会形成“人文规模”的；
而就只是好像单纯地扎堆生活在一起，并不具有什么“延续”的理念；
因为，人文的规模，就是建立在具有传承和延续的体系中；为什么这个世界在其他的许多地方都无法形成“人文规模”；而就好像只是一种“分散”的状态；
即，因为“伦理和婚姻”观念的淡泊；
婚姻观才是维护一个集体的根本；婚姻观才是让一个人“有所担当”和肩负起“责任”的根本；
不然，依靠流离失所的流浪群体，依靠没有婚姻观的人，根本就不存在也谈不上什么责任与担当；有婚姻观，都不见得会对家庭有责任和担当；没有婚姻观就更没有了；
担当什么啊，都流浪、单身一个，还有什么可担当的；不堪一击的活完这辈子，这个世界就还和你有个什么关系；仅存的活着状态中，就只剩下搞靠“资源”去生存了；
之所以，觉得这个世界还和我们有关系，是因为“你·还有牵挂”；你的命根子、你的祖宗基业、你的孩子、你的信仰、你的传承还生活在这片土地上；
所以，你的一生就只能是为了守护这些，然后，死磕到底；
不然，你担当什么啊；这个世界存在有让你去“担当和负责”的事情吗？
即，没有“婚姻观”就是没有和不会产生“家庭观”；一切都没关系了；你就好好的、美美地给自己人生翻翻肠子，去享受享受得了；就还有个什么牵挂啊；这个世界往后的一切就还和“没有家庭观念的人”有什么联系；早就四大皆空了；
即，没有牵挂，你的所谓责任心，便就是“太容易被摧毁了”；根本就是和打仗一样；
即，你的那种强烈的不要命底线来自于哪里，来自于你的背后还有个“家”；你有一家老小，你有妻子儿女；这才是你可以让不要命、豁出性命的本钱；这是一切让你还能做个人的理念根基；
而当你的背后空无一物时，这个世界就还当真具有需要你去牵挂的事情吗？父母离世后，妻子儿女，你有吗？祖孙三代同堂和你有关系吗？
你不过就也只是拿了某个帼家官方授予的公民证书，你对这片土地的终极留恋是什么？什么都没有，毫无意义且再没有多少留恋的一生；你连去做家长的资格都没有；
而如果你还有“家”，还想要为了儿女、子孙去做些什么事，那么，就算是整个人都已经老到快要走不动路，就依然是想要去种下一片樱桃树，等着后代的子孙儿女常常回来还有的吃；这是真事；因为，我奶奶就是这样做的；只是作为孙子辈的我不怎么争气罢了；
只有“家长·一家之长”才有承担起一个家庭、民族、基业和传承的心态；不然，靠散户一样的自由玩世和流浪心态，真不见的心里就还有什么值得去奉献的事情；因为，他们的生死的心态已经和这个世界太没有什么瓜葛了；
那么，了解了这个，便也就了解了，为什么有的“群体”他在从事“终极玩命的作战状态中”所体现的精神和意志力不如另一些强悍；
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