1941年9月20日的晨光刚漫过会理城外的龙肘山山梁，像一层薄纱裹住了黛青色的峰峦，金沙江北岸的鱼鲊滩上就已站满了黑压压的人群。
彝族抗日增援队的2100余名青年，背着打满补丁的羊皮行囊、扛着磨得发亮的武器——有老旧的汉阳造步枪，也有彝族汉子惯用的火绳猎枪和镶着红绸的弯刀，在沙马阿黑的带领下，踩着晶莹的晨露来到了渡口。
会理的晨雾还未散尽，带着金沙江特有的潮湿气息，混着岸边苦蒿的清香，扑面而来。
江水在脚下奔腾，浑浊的浪涛裹挟着上游冲下来的枯枝败叶，一次次拍打着岸边黝黑的礁石，发出沉闷如鼓的轰鸣，像是在为这支即将远征的队伍郑重壮行。
滩涂上还留着昨夜彝家妇女们烧过的松脂痕迹，那是她们为子弟兵祈福时留下的，空气中尚有余温。
沙马阿黑站在队伍最前列，他穿着一身浆洗得发白的麻布短褂，这是凉山彝人常用的衣料，透气耐磨。
腰间系着条宽宽的牛皮腰带，上面别着一把祖传的弯刀，刀鞘是用牦牛皮制成的，上面镶嵌的铜饰在晨光下闪着微光，那是家族的图腾，象征着勇气与守护。
他眉头微蹙，目光扫过眼前一张张年轻的脸庞，有紧张得攥紧拳头的，有激动得脸颊泛红的，更多的是一种不容置疑的坚定——那是刻在彝人骨子里的不屈。
他深吸一口气，胸腔微微起伏，带着高原人特有的厚重气息，然后转身朝着渡口望去——
那里的木船早已备好，是附近村寨的彝汉百姓连夜检修过的。
彝家汉子擅长木工，船板缝隙里嵌着新搓的麻丝，还抹了层桐油，湿漉漉的发亮；
船桨也打磨得光滑趁手，握柄处被常年使用磨出了温润的包浆，带着人手的温度。
岸边还堆着几捆干柴，是船工们准备的，行船累了可以烧火取暖，这是川滇边境渡口的老规矩。
“都打起精神来！”沙马阿黑的声音洪亮，带着山民特有的粗犷，像山风刮过松林，
“按组渡江，动作快些！别让家里人等急了，更别让鬼子等得太清闲！”说完，他第一个纵身跳上船头，船身晃了晃，他稳稳地站定，脚下的船板发出轻微的“吱呀”声，那是金沙江木船特有的声响。
他转身朝着岸上的弟兄们用力挥手，黝黑的脸上露出一抹坚毅的笑容，眼角的皱纹里还带着未干的露水。
青年们三人一组、五人一队，依次登上木船。
有的小伙子上船时还不太习惯，脚下一个趔趄，旁边的同伴立刻伸手扶住他，两人相视一笑，露出彝人特有的淳朴。
船工们都是经验老道的汉子，有彝人也有汉人，他们吆喝着号子，那号子带着川滇边境特有的调子，“嘿哟——金沙江，水茫茫——送儿郎，去远方——”，
号声在江面上此起彼伏，随着号声，他们弓着腰，奋力摇动船桨，木桨插入水中，搅起一串串浑浊的水花。
木船在湍急的江水中左右摇晃，像一片被狂风裹挟的叶子在浪涛里起伏。
彝族青年们紧紧抓着船舷，指节因为用力而有些发白，目光却始终望着南岸——
那是云南的地界，过了江，离长沙就又近了一程，离那些烧杀抢掠的鬼子就又近了一程。
有个小伙子从怀里掏出一个小小的布偶，那是母亲用羊毛线绣的，上面缝着一颗红豆，他悄悄摩挲着，嘴里默念着彝语的祈福词，那是凉山母亲送别远行孩子时的习俗。
有几个水性极好的青年，性子本就急躁，此刻见船行得慢，更是按捺不住。
其中一个叫阿木的小伙子，来自金沙江畔的捕鱼村寨，水性是队里数一数二的。
他咧着嘴朝同伴喊了句“我先走一步探探路”，就麻利地解下绑腿，那绑腿是用麻布混着羊毛织的，吸汗防滑，是彝人走远路的必备之物。他把武器紧紧捆在背上，用的是家传的藤条，韧性极好，“扑通”一声跳进江里。
冰凉的江水瞬间漫过他的身体，他却像条鱼一样灵活，凭着一身好水性，在船旁奋力游弋，溅起的水花打湿了船板，也映亮了他脸上那股子天不怕地不怕的急切。
其他几人见状，也纷纷效仿，跳进江里，与木船并头前进，引得船上的人一阵吆喝鼓劲，江面上顿时热闹起来，连船工们的号子都唱得更响亮了。
渡过金沙江，踏上云南巧家县的土地时，日头已升到了半空，暖融融的阳光洒在身上，驱散了江风带来的凉意。
这里的山形与凉山截然不同，少了几分陡峭凌厉，多了几分连绵温婉，山间的坝子上种着金黄的稻谷，沉甸甸的稻穗压弯了秸秆，在风里轻轻摇晃，像是一片翻滚的金海。
田埂上偶尔能见到劳作的百姓，他们戴着篾编的草帽，那是云南农家常用的样式，帽檐宽大，能遮阳挡雨。
弯腰收割的妇人头上裹着蓝布头巾，见了这支扛着武器的队伍，先是停下手中的活计，直起腰远远张望，手里还攥着弯弯的镰刀，眼里带着好奇与警惕。
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